«Отче! Избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел»
>25 Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА, 12
Необычное, на первый взгляд, название книги, ассоциирующееся больше с физиологией таинственного восприятия информации. Но…, поверьте, это только на первый взгляд. Кто знаком ближе с творчеством данного автора, уже меньше сомневается в подлинности псевдонима, который соединён аббревиатурой, взятой из начальных букв имён живого и «мёртвого» человека (Гу…. + Ру….). Это видно по отзывам к книгам данных авторов. Да, это не оговорка, именно, авторов, коль судить по псевдониму. Да и читатель этой книги, уходя всё дальше, вглубь её содержания, начнёт осознавать реальность тандема живой и «мёртвой» энергии, в которой сознание живого человека используется больше, как проводник определённой информации. Авторы этой книги охарактеризовали эту реальность очень кратко, но доходчиво и убедительно.
Что жизнь, что смерть, в раздоре вечном.
Одна к другой нечеловечна.
И как их можно примирить?
Лишь, если смочь, в обеих жить.
Это подтверждает и отзыв на творчество данного автора, оставленный человеком с определённой учёной степенью, что заставляет задуматься о природе своих сомнений, относительно изложенного в этой книге.
Такие книги нужны сейчас как глоток воздуха, способный удержать каждого на плаву в наше время, когда уже в основной массе произошло разделение «зёрен от плевел». Эта книга как спасательный круг, который Творец бросает своим заблудшим детям, дабы они почувствовали опору и спасение в безудержном бурлящем потоке, смывающем все отжившее, не пригодное для жизни в Золотом веке человечества. Автор, как хорошо отлаженный камертон, воспринимает и передаёт простыми словами всю мудрость потока Жизни. Книга нужная, хоть и была знакома с основными её постулатами, перечитав её, многие истины Жизни увидела по-другому. Эта книга может притянуть только того, кому она предназначена. Кто-то не обратит на неё внимания, и это будет его выбором. Автору всех благ и исполнения задуманного.
Тарасенко Л. В.
Ради нашей дискуссии давайте предположим, что в мире существует такой аспект бытия, который лежит за пределами постижения обычных людей в их повседневной жизни. В таком случае кажется вполне вероятным, что для обретения достаточной свободы от обычного чувственного восприятия и вхождения в познавательный контакт с этим аспектом бытия требуется некоторая степень умственной и физической анормальности. Поэтому у людей, утверждающих, что они имеют такого рода познавательные способности (конечно, при условии, что их утверждения правдивы) действительно можно предвидеть некоторые ментальные или физические отклонения. Надо быть и вправду слегка «не в своём уме», чтобы иметь возможность заглядывать в сверхчувственный мир.
