«Габитус», по П. Бурдье, порождается средой, путем их интериоризации индивидом и является результатом индивидуального социального опыта индивида. Отсюда, «габитус» – принцип практик индивида, «социальное чувство», т. е. нечто спонтанное и нерациональное, продукт интериоризации объективных предпосылок».
84Принципиальным моментом является то, что «габитус» целостен и не может быть разложен на отдельные составляющие его диспозиции. Следовательно, практики членов группы координированы сходством «габитуса», и выступают основой для сплоченности и солидарности. Благодаря введению концепции габитуса, наука о практике у П. Бурдье не только не преодолевает противоречия «объективизм-субъективизм», но делает их необходимыми, хотя и недостаточными стадиями его диалектического метода (диалектики объективизации и инкорпорации). Это противоречие рассматривается между структурным окружением и унаследованными структурными диспозициями (габитус), которые заставляют их воспроизводить окружение, пусть даже и в трансформированной форме.
Понятие практики поясняет теория фреймов, предложенная Ирвингом Гофманом. Английское слово «фрейм» обозначает широкий круг понятий, связанных со структурированием реальности, в широком смысле это – «форма». И. Гофман имеет в виду перспективу восприятия, создающую формальные определения ситуации. Лексические эквиваленты фрейма – рамка, схема, план, шаблон, сценарий и др. Как замечает В. Вахштайн, фрейм – это одновременно и «матрица возможных событий», которую таковой делает расстановка ролей, и схема интерпретации событий субъектами, в них участвующими. Фрейм и «внутри» и «снаружи», и воспринимаемое и средство интерпретации воспринятого.85 По И. Гофману, происходит постоянное «фреймирование» реальности. Фреймы преобразуют рассыпанную на отрезки, или фрагменты (strips), эмпирическую реальность в определении ситуаций. На этой основе становится возможным и социальное взаимодействие, связанное с пониманием. И. Гофман говорит о «ключах» (keys) и «переключениях» (keyings) фреймов – соотнесении воспринимаемого события с его идеальным смысловым образцом. Key – это ключ, обозначающий тональность межличностного общения. Keying – транспозиция темы из одной тональности в другую. Keying означает также настройку распознавания ситуации. Хотя мы видим одни события, мы имеем основания («ключи») говорить, что на самом деле они означают совсем иное: мы создаем нереальный мир, чтобы понимать мир реальный, и настраиваем эту процедуру так, как настраивается музыкальный инструмент.