В социологической концепции понятие практики символизирует попытки найти компромисс между объективизмом системно-структуралистского подхода и субъективизмом феноменологии, предложив выход из сложившейся ситуации через категориальный синтез в виде теории «структурации» Э. Гидденса или с помощью концепции «габитуса» П. Бурдье.
Теория структурации Э. Гидденса изучает механизмы социальных изменений в обществе. Социальная жизнь, общество созданы социальными акторами и постоянно воспроизводится ими теми же самыми средствами, которыми они реализуют себя как акторы. При этом Э. Гидденс говорит о «творческом» подходе акторов к социальным практикам, когда каждый актор вносит что-то свое в уже существующие образцы и модели поведения, одновременно видоизменяя их и себя. Поэтому целесообразно говорить о непрерывном постоянном потоке поведения как отдельного взятого социального актора (индивида), так и целых поколений. В отношении лиц с инвалидностью данный момент просматривается в сложившихся стереотипах, системе социальной помощи и поддержки, действующих на протяжении значительного времени.
Действующая личность по Э. Гидденсу обладает процессуальной характеристикой – «интенциональностью», являющейся одной из составляющих человеческого поведения. Интенциональностью Э. Гидденс и объясняет человеческое действие и взаимодействие. Э. Гидденс пишет: «именно благодаря постоянному взаимодействию индивидуума с окружающей действительностью (социальным миром) устанавливается связь между миром личного и миром общественного».81
П. Бурдье внес новую интерпретацию данного термина. Практика у П. Бурдье всегда единична и экстериорна, и когда агент с ней сталкивается, тогда это практика становится практикой «другого», либо «овнешняет» ее, и тогда она становится собственной практикой агента.82 Таким образом, практика имеет социальный характер, так как включает в себя всё то, что социальный агент делает сам и с чем он встречается в социальном мире. По мнению П. Бурдье, «габитус» – «это системы устойчивых и переносимых диспозиций, структурированные структуры, принципы, порождающие и организующие практики и представления, которые могут быть объективно адаптированными к их цели, но не предполагают осознанную направленность на неё и непременное овладение необходимыми операциями по её достижению».