Смерды, влезшие в должники к боярам – пускай отрабатывают,
выплачивают свой долг, тут противостоять боярской фронде и лезть в
эти дела я не решался. Но я был категорически против двух вещей, о
чём и написал указ. Во–первых, ввёл полный запрет на самозахват
земель. И во–вторых, запретил отдавать на откуп боярам функции
свершения суда над зависимым от них смердами–закупами. Это, к
сожалению, не коснулось рабов (холопов), они продолжали
рассматриваться как движимое имущество.
Взимаемая вотчинниками со своих зависимых крестьян (закупов)
рента (отработочная (барщина), натуральная (продуктовая и денежная)
тоже разнилась и требовала с моей стороны законодательного
регулирования. Но этот вопрос я отложил на будущее, не всё
сразу.
Со временем предстояло разобраться с монастырями, которым «сам
чёрт не брат». В монастырях масштабы эксплуатации подневольного
труда просто зашкаливали. Помимо сдачи монастырям обычного
продуктового оброка и барщины (пахали, сеяли, жали, запасали сено,
пасли и ухаживали за стадом, прудили и чистили пруды), крестьяне
активно привлекались к различным строительным работам
(строительство церкви, хором, различное дворовое строительство). Но
и здесь также, ситуация от монастыря к монастырю, сильно разнилась.
А значит, с моей точки зрения, нуждалась в унификации, но опять же,
затевать разборки с церковью по этим вопросам я не стал.
Указы и Законы, способствующие нарастанию изменений в
общественной, хозяйственной, военной сферах деятельности я
фиксировал в новом своде законов, назвав его «Новая Русская
Правда». «НРП» не была статичной, по мере надобности в неё,
вносились необходимые дополнения и изменения. Сами тексты «НРП»
большими, по современным меркам, тиражами печатались в
«типографии», расходясь по всем городам и уездам княжества, где они
не только публично зачитывались, но и развешивались на особых
досках, на площадях.
Уже существующее на данный момент русское законодательство,
представленное, прежде всего Правдой Ярослава 1015–1016 гг.,
дополненной «Устав мостником», «Покона вирного» (Положение о
сборщиках судебных штрафов). Стараниями сыновей Ярослава Мудрого —
Изяславом, Святославом и Всеволодом около 1072 г. появилась Правда
Ярославичей (или Правда Русской земли). Новые начала в жизнь Руси
внёс Владимир Мономах своим Уставом 1113 г. Все эти законодательные
акты были окончательно кодифицированы и фигурировали под названием
«Пространной Русской Правдой».