Ринат в ответ вновь закачал головой. Слишком уж
упрощенную картину повседневной жизни на Кавказе рисовал казак,
ставя знак равенства между горцем и разбойником. В добавок, он не
называл корень этого зла — сложившуюся веками феодальную систему,
которая через сложные национальные и псевдо языческие обряды и
обычаи взращивала на Кавказе героический образ джигита-воителя
принижала ценность мирного повседневного труда. Опутавшие крепкими
путами зависимости горские племена, ханы и беки толкали мужчин к
участию в набегах, к захвату пленников, к продаже своих же родных в
рабство. Зарвавшаяся знать не оставляла людям другого пути. Под
тяжелым бременем самых разных налогов и податей, в условиях дикой
нехватки плодородной земли, частого голод, большого числа князков и
правителей, горцам оставалось лишь воевать — друг с другом, с
близкими и дальними соседями.
Вскоре изрядно наклюкавшийся, старшой уже начал
поучать Рината, а в его лице и весь Кавказ.
- Что вы упираетесь, як телки?! Вы же с горчичное
зернышко, а Рассея як широкое поле, - широко раскинул руки
казачина, показывая необъятные просторы своей страны. - Напульона
вона стреножили. Знаешь скока с ними солдат было? Нам господин
охвицир сказывал, что было хранцузов почти пять сотен тысяч. Мы же
им такого пинка под зад дали, что знамо любо посмотреть... Вы-то
куда претесь со свиным рылом в калашный ряд? Со свиным... Свинья-то
не по нраву вашему Магомеду[7]…
Казак еще долго доказывал Ринату, что горцы не
выстоят перед русской армией. Тот в конце уже и не слушал
осоловевшего спорщика, думая о своем. «... Понятно, что не выстоят.
Даже проведя тотальную мобилизацию, горская армия будет в разы
меньше русской. Не надо забывать и про большие проблемывооружением
и боеприпасами. Что уж говорить, если приходится делать пушки из
дерева. Сам не поверил своим глазам, когда увидел одно такое
чудо-оружие. Выдолбили изнутри ствол здоровенного дерева, сделали
запальное отверстие и поставили на пути следования казачьего
отряда. И, мать его, сработала ведь! Правда, выстрел вышел какой-то
говеный...».
Сегодняшний разговор еще больше укрепил его в
мысли, что спасение Кавказа, да, чего скрывать, его собственное,
как единого целого, было только в примирении со своим соседом. Для
этого же горские племена, эти десятки самых разнообразный и часто
враждующих друг с другом, племен, должны были объединиться в одно
государство, которое могло заставить считаться с собой. «Да-да,
надо думать над тем, как заключить мир с России на более выгодных
для Кавказа и его жителей условиях. Хотя, сейчас бы для начала
собрать все племена в кучу... Задачка не самая простая. Тут хан
сидит на хане и ханом погоняет. Эти уроды явно не согласятся так
просто отдать свою власть. Один хан Джавад, падла, чего стоит.
Сначала в десны целовался, а потом зарезать пытался».