Фантастикум. Дело о похищении Либерии королевы Анны Ярославны - страница 17

Шрифт
Интервал



И вначале сему Андрей Георгиевич не придал особого значения. Где он, а где Ватикан... Туда ведь и не попасть без решения властьимущих и помощи патриархии... Тем паче на него тогда не только накатился «вал» читательского интереса, но также стали атаковать памятник разного рода аферисты от политики и религии, принялись за «работу» плагиаторы и эпигоны, и начали подстерегать на пороге редакции неадекваты, самопальные пророки и даже «боги», требующие от него немедленного признания и почитания, а также толп последователей. А разве о том он мечтал?
Он-то полагал, что всего лишь немного изменится программа образования, будут сняты исторические фильмы и мультфильмы на вновь открывшиеся исторические темы. Словом, будет сдвиг в историческом самосознании и не только славян, но и, пожалуй, всей Европы.
Однако историческая и филологическая наука в отечестве нищала и разваливалась, а в области старины была отдана на откуп церкви, вовсе не заинтересованной в «языческих рунах». И на деле, он становился свидетелем совершенного иного «сдвига» в мозгах соотечественников.
Наверное, к сему следовало бы относиться как к неизбежному злу и издержкам популярности... Но всё изменилось, и проблемы его многократно возросли, когда в его руки попала следующая рукопись из Либерии Анны Ярославны — «Ярилина книга».
Эта книга, как он вскоре понял, была знаменитым «Реймсским Евангелием», или «Книгою Ангелов», и к христианскому Евангелию имела весьма отдалённое отношение. Копия сей рукописи пришла по другому каналу. И явилась она в редакции как раз потому, что он уже зарекомендовал себя специалистом по рунам.

И его сразу смутил неожиданный интерес к сей языческой книге со стороны... всё тех же иезуитов, кои некогда похитили «Велесову книгу». Правда, это было полвека назад и в Брюсселе... Но отчего они теперь вдруг стали обивать пороги редакции журнала, где он работал?
Однако, это ведь у обычных, светских организаций — со временем меняются методы работы, цели и приоритеты, а у такого рода религиозных институтов не меняется ничего, и сейчас они действуют также, как и сотни лет назад. Они — будто призраки, восставшие из прошлого...
И тот же Рудольф Мэсмер сразу вызвал подозрение в подвохе, когда он явился в редакцию, и заявил что-то насчёт того, что в институте Фомы Аквинского открывается спецкурс по славянским рунам, куда Андрей Горский и приглашается приходящим преподавателем.