Фесмофории –
празднества в честь Деметры, богини плодородия, и её дочери Коры,
более известной русской аудитории под именем Персефоны. В обрядах
участвовали только женщины, мужчинам вход на Фесмофории был строго
воспрещён, в связи с чем документальных свидетельств о том, что
происходило во время праздника, довольно мало. Известно, что в
первый день обязательно приносили в жертву поросят, бросая их на
дно ущелья – так чтили память Коры, которую Аид совлёк в своё
подземное царство вместе со стадом свиней. День, последующий за
жертвоприношением, проходил в мрачном молчании: это была дань
скорби несчастной Коре, которую Аид против воли удерживал под
землёй, и её безутешной матери Деметре.
Когда печальные ритуалы подходили к
концу, праздник снова становился праздником. Эллинки всех возрастов
веселились, танцевали, пекли пирожки в виде гениталий, устраивали
командные состязания в непристойной брани – словом, вовсю
пользовались редкими часами абсолютной свободы, когда не надо
сидеть дома и крутиться по хозяйству. Кроме того, считалось, что
поклониться Деметре на Фесмофориях – верный способ забеременеть для
бесплодной женщины.
Хитон – думаю, всем
известно, что хитон – это нижняя мужская и женская одежда. Отрез
ткани, сложенный пополам и сколотый на плечах застёжками, а на
талии собранный поясом. Остаётся добавить, что длина и фасон хитона
зависели от статуса хозяина и его рода занятий. Например, актёры
носили длинные хитоны, часто – с рукавами, а воины, наоборот,
предпочитали хитоны выше колена, да ещё отстёгивали во время
упражнений фибулу на правом плече, чтобы не стеснять движений. В
Спарте ношение хитона считалось роскошеством и осуждалось
физически.
Хламис – мужская
одежда, прямоугольник из шерстяной ткани, который накидывали на шею
и скрепляли застёжкой. Хламис был значительно меньше гиматия, и в
него не кутались, а носили свободно свисающим с левого плеча.
Подобный стиль ношения идеально подходил воинам: правая рука, не
стеснённая складками полотна, в любой момент была готова схватить
оружие, а ткань, намотанная на левую руку, могла послужить вместо
щита (хоть и очень хилого). Такую «тактическую» одежду носили
эллинские солдаты, охотники, путешественники и эфебы. Даже в Спарте
она считалась хорошей, годной военной формой; если вы видите
рисунок, изображающий спартанца, в девяти случаях из десяти он одет
в хламис. Да что Спарта; искушённые римляне – и те спустя несколько
веков прониклись крутизной хламиса. Взгляните, к примеру, на бюсты
Октавиана Августа, Калигулы или Каракаллы.