«Что в лоб, что по лбу» - русская народная.
Любая система, управляемая нормальными «святорусскими»
аборигенами воспринималась мною как утопление «моих людей» в
обще-средневековой выгребной яме.
Для «недопуска» сторонних владетелей полезно и внешне,
символически отделить моих «зверичей» от всех остальных. Чтобы они
чувствовали свою общность. И от остальных - особость. «Избранный
народ». Не по рождению, а по жизни.
Я заставлял людей менять причёски, одежду, еду, обувь, говор,
моторику, способ расселения, образ жизни, средства производства,
взаимоотношения, обычаи...
Чтобы не кланялись чужому знамени, только своему. А своего...
пока один мой «рябиновый листок». Который вполне укладывается в
местную нормальную феодальную символику. Вроде «петуха с конским
хвостом» на хоругви Лазаря. И, соответственно, не помешает людям
признать «своим» что-то подобное из этого ряда.
После чего, как я понимаю, наступит всеобщий бздынь и тотальный
абзац.
Не надо.
Нужно что-то такое... чтобы было совсем непохоже на любое
типичное изображение. Что-то, что отделяло бы моих людей от всех
других под знамёнами с сурами Корана, св. Георгием, Спасом,
Богородицей, трезубцами, орлами, кречетами, львами, конями,
крестами, мечами, башнями, чашами, солнцами, звёздами и лунами…
«Мы - не вы».
Как в букваре:
«Мы - не рабы. Рабы - не мы».
Три направления символики - мусульманская, христианская,
языческая - должны воспринимать мой знак как чуждый. Но не
враждебный. Незачем провоцировать изначальную готовность к
уничтожению. Незачем пытаться внушить страх или отвращение. А вот
показать необычность - полезно.
«Удивить - победить». И не только в боестолкновении.
***
- Ивашко, смотри сюда. Что ты видишь?
- Э... Ну... Звезда... Пятиконечная. Как у царя Соломона. А
чего?
- Хорошо. Что про Соломона вспомнил. Соломон - символ мудрости.
Да и мы, вроде, не дураки. Кому и носить такое, как не нам? Ещё:
символ единства. Что нам всегда надобно. Сядь-ка рядом.
Рублёва здесь ещё не знают. А он тоже пятиконечную звезду
рисовал.
- Про преображение Господне слышал? Иисус с учениками - Иоанном,
Петром и Иаковом, отправился на гору Фавор. Там «просияло лице Его,
как солнце, одежды Его сделались белы, как свет». Чудесное сияние
называют Фаворским светом. И изображают в виде пятиконечной звезды
вершиной вниз.