Мысли и изречения древних с указанием источника - страница 80

(Цицерон. «О государстве», III, 12, 21) (166, с.112)

Желающего судьба ведет, не желающего – влачит.

(Сенека. «Письма к Луцилию», СVII) (24, с.206)

* Перипатетики (ученики Аристотеля) похожи на лиры: звучат прекрасно, а сами себя слушать не умеют.

(Диоген Лаэртский, VII, 173) (49, с.321)

Всякая наука есть указательница пути и учредительница порядка.

(Квинтилиан. «Воспитание оратора», II, 18) (74, с.159)

Любовь проходит с голодом, а если ты не в силах голодать, петлю на шею, и конец.

(Диоген Лаэртский, VI, 86) (108, с.107)

Кратет (…) увидал однажды гуляющего в одиночку юнца и спросил его, что он тут делает один. «Разговариваю с самим собой!» – был ответ. На это Кратет сказал: «Будь осторожен (…): ведь твой собеседник – дурной человек!»

(Сенека. «Письма к Луцилию», 10, 1) (141, с.18)

Больше хороших людей благодаря воспитанию, чем от природы.

(Стобей, III, 29, 2) (99, с.65)

Одному человеку, который не знал ни музыки, ни геометрии, ни астрономии, но желал стать его учеником, он (Ксенократ) ответил так: «Ступай прочь: тебе не за что ухватить философию!»

(Диоген Лаэртский, IV, 10) (49, с.185)

* Философа Лакида пригласил к себе пергамский царь Аттал, но Лакид сказал: «На статуи лучше смотреть издали!»

(Диоген Лаэртский, IV, 60) (49, с.201)

Геометрией он (Лакид) занялся поздно; кто-то спросил: «Разве теперь время для этого?» – «Неужели еще не время!» – переспросил Лакид.

(Диоген Лаэртский, IV, 60) (49, с.201)

Государство существует, охраняемое личным участием каждого.

«Речь против Леократа», 64 (92, с.172)

Трое составляют сущность государственного строя – правитель, судья и частный человек.

«Против Леократа», 79 (92, с.174)

Из ничего не может возникнуть ничего.

«О природе, или О сущем», фрагмент (160, с.317)

Кто-то говорил, что высшее благо иметь все, чего желаешь; он (Менедем) возразил: «Нет, гораздо выше – желать того, что тебе и взаправду нужно».

(Диоген Лаэртский, I, 136) (49, с.147)

Мы не знаем, знаем ли мы что-нибудь или ничего не знаем.

(Секст Эмпирик. «Против ученых», VII, 1, 88) (139, с.10)

Мыслить и быть одно и то же.

Поэма «О природе», фрагм. 3 (160, с.287)

Любят все, но мучатся не в равной мере; есть такие, которые мучатся особенно. Их-то и называют любящими.