Змей Вритра в Ригведе - задерживатель рек. Реки текут потому,
что Индра убил Вритру и выпустил их.
«После того, как ты силою духа в союзе с белыми конями убил
Вритру, о Индра, тогда держал ты солнце на небе, чтобы все его
видели».
«Дети в подвале играли в гестапо.
Насмерть замучен сантехник Потапов».
Насчёт «насмерть» сантехника… Не-не-не! Мы же не индры!
Индра убивает змея при помощи коня. Индия - классическая страна
коневодства.
Охотнику нужно знание о воле животного, скотоводу, управляющему
животными по своей воле, нужны солнце, дождь и реки. Ригведа
отражает эти интересы. Веды - создание скотоводческого народа.
Слово «зерно» в Ригведе не встречается.
Частными случаями «супер-водопроводчика» являются Ящер, «змей
черноморский», «водяной царь», за которым «вода хлынула на три
аршина». Потоп из крови Змея Горыныча после убийства его
Добрыней.
Ящеру следует «занести». Одни жертвуют «медового коника» с
красными лентами, другие - женщин.
В белуджской сказке героиня: «Сегодня очередь царя отправить
меня к дракону, чтобы он пустил немного воды в каналы, потому что
город томится от жажды».
Ставки «водопроводчика» выросли - уже не «трёшку на водку», а
«бабу и навсегда».
Раз - «баба», значит - «секес».
Половое общение между человеком и богом способствует
урожайности. Жертвенные венчания особенно распространены в долинах
Нила, Ганга, Евфрата и Тигра, Желтой реки.
«Так как боги плодородия считались божествами особо похотливыми,
и, с другой стороны, эта похотливость была необходима для
благосостояния людей, то отсюда пошел обычай жертвоприношения, и в
особенности девушек и молодых людей, смотря по тому, какого пола
божество».
Девушку одевают невестой, украшают цветами, натирают
благовониями и усаживают на берегу на священном камне, «после чего
какой-нибудь крокодил утаскивал ее в реку, и народ вполне был
убежден в том, что она действительно становится женой крокодила,
считая, что в случае, если бы она не оказалась девственницей, он бы
вернул ее назад».
Жизнь майя зависела от маиса. В Чичен-Ице найдены кости девушек,
брошенных в «Священный сенот», на дне которого живёт бог дождя Чак.
Индейцы верят, что засуха прекратится когда кто-нибудь утонет.
Сходно в русском фольке уже 20 в. в форме обращения к знакомым
утопленникам: «Алёшка, Алёшка. Дай дождя немножко».