Далее следует инструкция по изготовлению стола для хлебов предложения (полагают, стол предназначался для установки небольших светильников) из дерева ситтим, выложенного чистым золотом, длиной в два локтя, шириной в локоть, а высотой в полтора локтя.
Затем речь идет о светильнике (семисвечнике) из чеканного золота в виде стебля с шестью ветвями, отходящими с двух сторон, по три с каждой, на концах которых устанавливались лампады.
В главе 26 (1–37) Исхода говорится, как изготовить скинию (особый шатер, переносной храм). Скиния накрывалась тремя особыми покрывалами, а внутри разделялась на две части специальным занавесом. В первой, более просторной, называемой святилищем, слева от входа устанавливался светильник – семисвечник; напротив него, справа, – стол для хлебов предложения. Во второй части, названной Святая святых, за занавесом был установлен Ковчег Завета. Помимо каменных скрижалей с законами Моисея в нем, возможно, хранился сосуд с манной и жезл первосвященника[15].
Подготовив нужный материал и подобрав специалистов, начали работу.
В главе 37 Исхода два специалиста – Веселеил из колена Иудина и его помощник Аголиав из колена Данова – приступили к работе по изготовлению скинии, Ковчега, стола для хлебов предложения и золотого светильника. Дополнительно ими был сделан и жертвенник для курений, или алтарь, из дерева ситтим длиной и шириной в локоть, а высотой в два локтя, выложенный чистым золотом внутри и снаружи, для воскурения благовоний Господу. Жертвенник был установлен по центру скинии перед занавесом, за которым находился Ковчег.
В современных единицах меры и веса все это выглядит следующим образом:
Ковчег Завета: длина – 121,05 см, ширина – 72,63 см, высота – 72,63 см; вес около 75–80 кг;
стол для хлебов предложения: длина – 96,84 см, ширина – 48,42 см, высота – 72,63 см; вес около 50–60 кг;
светильник: высота до двух метров; вес до 36 кг;
жертвенник для курений, или алтарь: длина – 48,42 см, ширина – 48,42 см, высота – 96,84 см[16].
Произошло это около 1231 года до нашей эры, или до Рождества Христова.
Каким образом на самом деле у израильтян появился Ковчег, ответить сложно. Возможно, он уже был у Моисея, а может быть, на самом деле был изготовлен у подножия горы Синай. Предположений по этому поводу высказано достаточно. Для примера можно привести весьма любопытный фрагмент из книги Элизабет Хейч «Посвящение», в которой говорится об одной из версий возникновения и устройства Ковчега: