Чтобы покойный в подземном мире не тосковал и не предавался унынию, ему в гроб укладывали любимые вещи. Это могла быть одежда, мебель, игры, музыкальные инструменты, украшения, декоративная косметика, посуда, вкусная еда – покойника снабжали зерном, сушеным и вяленым мясом, фруктами, вином и пивом. В загробном мире даже фараоны не были свободны от труда и забот, поэтому во время Среднего царства египтяне придумали маленькие фигурки ушебти («ответчики»), которые укладывали в гробницу вместе с покойным. На этих «ответчиках» писали магические фразы, а иногда даже задания, которые они должны выполнять в Царстве мертвых. В Новом царстве покойникам укладывали в могилу десятки ушебти, иногда 365 штук – по числу дней в году, чтобы покойный вообще не работал, а только наслаждался.
Так называемая «Книга мертвых» имела для древних египтян очень большое значение, но это вовсе не значит, что речь идет о книге. На самом деле это записи на различных свитках папируса, на стенах гробниц, на столбах-пилонах, в которых говорится о Царстве мертвых, о том, что происходит с людьми после смерти, что нужно делать, чтобы помочь покойнику. Весь этот свод знаний не составляли специально для каждого покойника в отдельности, не делая исключения даже фараона – просто делали копии, в которых указывали имя покойного, а иногда его изображение. Особенно часто повторялись тексты «Книги мертвых» в Новом царстве.
Родственники обязательно заботились о покойнике. Сын и наследник покойного (иногда его заменял жрец) доставлял усопшему еду, питье, благовония и другие необходимые для загробной жизни вещи. Попасть в погребальную камеру с закрытым саркофагом родственники не могли. Но в Древнем и Среднем царстве придумали строить поблизости от погребальной камеры специальное помещение для статуи усопшего. В эту статую могло возвращаться ка усопшего и принимать полезные приношения. В Древнем царстве даже делали ложную дверь для ка, чтобы эта нематериальная субстанция могла проникать в помещение и радостно принимать дары.
Вино и вода, наверное, испарялись, а еда оставалась не съеденной. Жрецы легко объясняли эти факты тем, что усопший ест посредством своего ка и при этом употребляет продукты. Если оставалось что-нибудь съедобное, жрец имел право взять продукты себе.