собой лишь «частную форму приспособления к част-ным формам
бытия»[93]. В такой парадигме возможно только локальное,
фрагментарное восприятие.
«…Мы стремимся открыть не Порядок вообще,а лишь
некоторый определённый порядок, наиболее
экономный (“бритва Оккама”!), однозначный (не по-зволяющий
множественности интерпретаций), всеоб-щий (господствующий во всём
Космосе), независимый
от нас (независимый от того, как и кто его изучает)и неизменный (то есть такой, для которого законы
Природы не изменяются с течением времени). Но
всё
это постулаты, введённые исследователем, а не
от-
крывшиеся нам истины» [46]
.
Любые попытки создать объективно-материалисти-ческую модель
Вселенной с математически строгой Те-орией всего априори тщетны по
целому ряду причин:
• Феномен влияния наблюдателя на эксперимент
(наиболее наглядно демонстрируется корпуску-лярно-волновым
дуализмом частиц в квантовой
механике). Мы, так или иначе, изменяем физиче-скую реальность —
лишаем её пресловутой объ-ективности, когда, обращая на неё своё
внимание, 36


ЖИЗНЬ. ИНСТРУКЦИЯ ТВОРЦА
Люди не отдают себе отчёт, насколько сильно
они сами искажают картину мира, которую
считают объективной, и которую пытаются
непредвзято описать
37

Глава 1. Бог белых пятен
осуществляем тем самым ментальную
редук
цию *. Собственно, это одна из наших
сакральных
функций: сосотворять окружающий мир, упоря-дочивая и
структурируя его.
• Действие законов нашей физики и нашей матема-тики относительно
справедливы только в нашей
человеческой реальности (картине мира). А наша
реальность — это по большому счёту тонкий слой
земной поверхности, гидросферы и атмосферы. В другие «дальние
чуланы» Земли (не говоря уже о космическом пространстве) мы
крайне
редко заглядываем, чтобы «навести там порядок»
с помощью ментальной редукции. И чем более
отдаленными являются эти уголки Метагалактики, и чем больше они
обделены человеческим
вниманием, тем больше в них отличий от наших
физических законов, относительно справедливых
на Земле. Неоднородность нашей астрономиче-ской Вселенной
настолько проявлена и очевидна, что доступна для непосредственного
наблюдения
органами чувств человека. Экспериментально ре-гистрируются
многочисленные явления, не впи-сывающиеся в прокрустово ложе
официальной
научной доктрины, которые тем самым наглядно
подтверждают данное свойство Космоса [94–109,