Неважно как человек прожил жизнь, важен ее итог. Одним нужно много времени, чтобы осознать законы Царства Божьего, другим меньше. Главное – успеть за отпущенный срок подготовить душу для того, чтобы войти в Царство Божье. А чтобы войти в Него, надо стать одним из тех, кому Оно принадлежит.
Кому же принадлежит Царство Божье? В главе 5-й Евангелия от Матфея говорится следующее:
1 Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.
2 И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Мф. 5: 1—3
Нищие духом – кто они?
Нищими называют тех, кто не имеет собственных средств к существованию и полагается на милосердие окружающих. Соответственно, нищими духом, наверное, следует называть тех, кто не имеет собственного мнения о своих достоинствах и полагается в этом вопросе на мнение окружающих.
Быть нищим духом не значит быть нищим. Можно не иметь средств к существованию, но быть высокого мнения о своих достоинствах, и наоборот.
Конечно, богатому трудно не считать себя выше бедного. К богатым чаще обращаются с предложением сделать доброе дело, а добрые дела возвышают. Каждый раз, когда человек осознает, что делает доброе дело, он невольно возвышает себя над остальными.
Осознанное добро – не есть ли оно зло?
В главе 6-й Евангелия от Матфея говорится о том, что добрые дела надо делать втайне, скрывать их ото всех, и даже от самого себя:
1 Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
2 Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.
3 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,
4 чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Мф. 6: 1—4
Так как среди нищих духом никто никоим образом не ставит себя выше других, среди них нет ни высших, ни низших. А там, где нет ни высших, ни низших, все равны.
В Новом Завете о равенстве не говорится прямо. Он обращен к людям, не имеющим опыта равноправных отношений. Трудно объяснить слепому, что такое свет. Трудно объяснить глухому, что такое звук. Тому, кто всю жизнь прожил в неравенстве, трудно объяснить, что такое равенство.