Коран сообщает нам, что для наставления человечества Бог всегда избирает пророка из числа самих людей. И такой пророк призывает своих собратьев к истине и отказу от ошибочного пути. Чтобы мы поняли это, Коран рассказывает о различных народах, напоминая нам о прошлом. Из этих историй можно понять, что люди, послушавшиеся пророка, обрели успех как в этой жизни, так и на том свете. Но были и народы, отказавшиеся повиноваться, насмехавшиеся над пророком, отвергавшие его.
Бог приводил им ясные знамения о том, что Божий пророк действительно говорит правду. Такие знамения называют чудесами. Иногда Бог посылал их без всяких на то просьб, а иногда – в ответ на требования людей.
Если люди, несмотря на знамения, упрямствовали и из ненависти продолжали отвергать пророков, их ожидала Божья кара, приводившая народ к гибели и служившая предостережением для будущих поколений.
Твой Господь не уничтожал селения, пока не отправлял в главное из них посланника, который читал им Наши аяты. Мы не уничтожали селения, если только их жители не были злодеями.159
Словарное значение слова «чудо» – нечто обессиливающее, утомляющее. В исламской терминологии под чудом подразумевается то, что происходит без всяких условий для осуществления данного явления. В обиходной речи чудо – это то, что противоречит привычному ходу событий.
Возникает вопрос: возможно ли нарушение привычного хода событий, установленного Богом? То есть можно ли изменить Божьи законы природы?
Отвечая на данный вопрос, в первую очередь отметим, что неправильно говорить, будто чудо противоречит Божьим законам, ведь законы могут быть двух видов:
1) Обычные – те, при которых результат строго связано с причиной: например, сжигание предметов огнем, охлаждение их холодной водой.
2) Исключительные – те, при которых результат не связан с причинами и получается без посредничества неких специальных условий. Сюда можно отнести случаи, когда тело не сжигается огнем, и когда еды, достаточной лишь на двоих, хватает на сто—двести человек без убывания ее количества.
Два последних примера (огнеупорности и обилия еды) считаются противоречащими законам природы. Но это не так. Они противоречат лишь первой категории законов, но полностью соответствуют второй их разновидности. То есть мы видим, что эти случаи могут идти вразрез с привычным ходом событий, но при этом достигается некая особенная цель. Одной из таких целей является подтверждение Богом истинности Своих посланников. Он дает понять тем, кто их отвергает, что, будь это лжепророк, Бог бы не сопровождал его явление чудом. Происходящее чудо является не результатом стараний пророка, а действием Бога.