Правитель Конийского султаната не стал почивать на лаврах, а
сразу же начал готовиться к следующей войне. Как плату за помощь,
он отдал императору ромеев несколько западных районов, а затем его
армии двинулись на север, вторглись в Грузию и приступили к ее
покорению. Все это время Орхан, как и его братья, находился в самой
гуще событий и одержал немало побед. Сельджуки захватили Кларджети,
Гурию и Арагвети, разбили войска Грузинского царства и когда
царевич Давид сверг с престола своего отца Деметрэ Первого,
принудили его принять крайне невыгодный мир. Завоеватели забрали
себе все приморские провинции Грузии и потребовали выплатить дань.
После чего передовые отряды сельджуков, преследуя кипчаков, вышли в
Дикое поле, вступили в бой с половцами хана Ковтундея и, понеся
потери, отошли обратно в горы, где Орхан собирал войска для нового
похода против степняков. Хотя он не понимал, зачем сражаться с
кипчаками, если есть более важные задачи и, по его мнению, прежде
всего, следовало атаковать продолжающих цепляться за Антиохию,
Иерусалим и Триполи крестоносцев. Однако приказ султана был четким
и ясным. Следовало продолжать наступление на север и северо-запад,
захватывая территории вдоль морского побережья и подчиняя местные
племена.
Ослушаться Орхан не мог, но понимал, что происходит нечто
странное. А затем в его лагерь прибыл встревоженный брат Усман,
который рассказал о том, что творится в ставке султана. А вещи там
происходили страшные и недопустимые. По словам Усмана, султан
удалил от себя всех служителей Аллаха, которые были при нем раньше,
и вместе с дервишем Касимом, под покровом темноты, окуривая
раскинутый в дворцовом саду шатер дурманными травами, танцует
бесовские танцы и призывает Иблиса. Усман клялся, что видел это
своими глазами, был замечен, едва не попался и решил на всякий
случай покинуть Икониум. Но с той поры в его душе поселился страх и
он убежден, что Касим на самом деле не святой человек, а злой
сахир.
Орхан, в отличие от Усмана, не имел пристрастия к изучению наук
и чтению Корана. Он воин и правитель, а не ученый. Однако принц
знал, кто такие сахиры и чем они отличаются от святых. Есть вали,
праведники, которые изучают Коран, живут по заветам пророка и не
совершают грешных поступков. Поэтому именем Единого Бога, они
способны творить по Его воле чудеса. А есть колдуны и маги, которых
называют сахиры. Чудеса святых людей от Бога, а колдовство от
шайтанов. Значит, магия один из величайших грехов для любого
правоверного мусульманина. И если дервиш Касим злой сахир, то
султан Арап стал масхуром, то есть околдованным, лишился своей воли
и превратился в послушную марионетку враждебных Аллаху духов.