После смерти отца военным вождем драговитов стал его брат и мой
дядька Гремислав – мощный, как дуб мужчина, в самом расцвете сил,
лет сорока от роду. В доме вождя я и обитал вместе со своими
братьями и сестрами не достигшими совершеннолетия. По материнской
линии у нас с братьями были еще и тетьки с дядьками жившими в
других весях племени. К тому же я уже и сам являлся дядькой для
своих многочисленных малолетних племянников и племянниц. Да и в
самой этой большой деревне-столице, а по-местному в «граде»
(городе), под названием Лугово, если хорошенько разобраться,
ближними и дальними родственниками являлось чуть ли не девяносто
процентов всего проживающего здесь населения. Думаю, не будет
большим преувеличением сказать, что все мы жители Лугово являлись
одной большой и дружной семьей. Времена сейчас были такие, с одной
стороны совершенно не омраченные денежно-финансовыми отношениями и
социальным расслоением в обществе, а с другой стороны – отягощённые
суровостью быта и перманентными конфликтами как с самой природой и
ее обитателями, так и с ближними и дальними соседями – с другими
славянскими группами, но намного чаще с инородческими
племенами.
И если боестолкновения с чуждыми друг другу людскими общностями
происходили на протяжении всей человеческой истории, то стычки
славяноязычных племен между собой носили преимущественно широтный
характер. Обитающие на границе со степью и в предгорьях Карпат
венеды переняли многое из нравов степняков сарматов, частично
аккумулировав в себе и сарматский этнос – ираноязычных степняков,
перешедших к оседлому образу жизни. И теперь уже обитающие в
лесостепях южные венеды ради грабежа регулярно устраивали разбойные
рейды по лесам и горам. Хотя и переняли они от сарматов многое, и
даже то, что можно было бы и не перенимать, но собственной конницей
так и не обзавелись, передвигались в своих налетах пешими, но зато
с большой быстротой. Только на памяти Дивислава, не считая
рассказов его родичей, кровавые нападения южан случались три-четыре
раза.
Одной из факультативных целей подобных набегов, помимо грабежа,
являлась кража невест – старинный славянский обычай, когда девушку
похищали из другого рода или племени. Был и альтернативный способ
сватовства, в рамках племени тех же драговитов основой для брака
служил куда как более мирный и цивилизованный способ – выкуп
невесты. Только даже исходя из этого явления – похищения девушек,
можно говорить, что взаимная инфильтрация добровольная или не
очень, осуществлялась всеми славянскими племенами и происходила она
во всех направлениях – как по широте, так и по долготе. И драговиты
подобным воровством невест из соседних племен не брезговали и
периодически с этой целью наведывались к своим соседям.