Для раскрытия темы сочинения использовалась устная или письменная речь-рассуждение, которая в классической риторике называлась хрией. Хрия (от греч. χρεία – польза, пользование) в энциклопедии Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона трактуется как «термин школьной риторики, означающий совокупность приемов для развития предложенной темы. Риторика, учившая “изобретению и расположению мыслей”, предлагала многочисленные способы такого изобретения; упражнение в нем было важным элементом обучения на протяжении многих веков, от риторов древних Афин и Рима до половины прошлого века, когда практические цели занятий словесностью стали уступать теоретическим элементам общего образования. Риторика Кошанского насчитывает двадцать четыре “источника изобретения”, или “общих мест” (топики), имеющих применение во всяком сочинении. Частной их комбинацией, применяемой по преимуществу к так называемой амплификации, является хрия. Состав ее неустойчив: обыкновенно в нее входят следующие части: 1) вступление, 2) причина, 3) противоположение, 4) подобие, 5) пример, 6) свидетельство и 7) заключение. Сборники хрий были популярны; из них древнейшие были составлены риторами Гермогеном и Афтонием» (URL: https://slovar.cc/enc/brokhauz-efron/1681459.html. Дата обращения 17.04.2017).
Хрия в «Кратком руководстве к красноречию» М. В. Ломоносова толковалась, как «слово, которое изъясняет и доказывает краткую, нравоучительную речь или действие какого великого человека». Ломоносов писал, что «хрия состоит из осьми частей, которые суть: 1) приступ, 2) парафразис, 3) причина, 4) противное, 5) подобие, 6) пример, 7) свидетельство, 8) заключение. В первой части похвален или описан быть должен тот, кто оную речь сказал или дело сделал, что соединяется с темою хрии. Во второй изъясняется предложенная тема чрез распространения. В третией присовокупляется довольная к доказательству темы причина. В четвертой предлагается противное, то есть, что предложенному в теме учению в противность бывает, тому противное действие последует. Пятую часть составляет подобие, которым тема изъясняется, купно и подтверждается. Шестая часть доказывает примером историческим. Седьмая утверждает мнением или учением древних авторов, которое сходствует с предложенною темою. Осьмая часть содержит в себе краткое увещательное заключение всего слова» (URL: