- Таперича....да, хозяин, виноват. Ну так давай на оброк ещё и
будет.
Бескорыстностью здесь и не пахло. Крестьянин за копейку
удавится, очень тяжело им даются они, копейки эти. Тут иное.
Во-первых, привычка прибедняться. В мое время любили повторять,
будто большие деньги любят тишину. Здесь тишину любят деньги
небольшие. Мое расточительство вызывало у крестьян шок и опасения.
Во-вторых, привычка не лезть поперёк батьки, в роли которого сейчас
был я. К чему гадать, наверняка ошибёшься. Скажешь меньше чем
хозяин дать хочет - прогадаешь, назовёшь сумму больше - как бы
совсем без ничего не остаться. Хозяин должен быть доволен и
справедлив! Доволен тем, что работник скромный и честный, а
справедлив тем, что не обидит. В-третьих, Прошка резонно
рассчитывал на определённую сумму по окончании "обучения", так было
принято, и брать сейчас всё равно что у самого себя из той суммы.
Хозяин не дурак и всё сосчитает. Зачем же спешить? Еда есть,
постель имеется, чай с баранками - пей сколько влезет. На расходы
свои тратить? Нет. Лучше денежку приберечь.
- К тому говорю, Прохор, что сам видишь как всё кругом
происходит. Случись что со мною, и как тогда? Тысячу серебром
положу в год. Барину твоему скажу, что сотню. А ты уж сам
решай.
Прошка опешил, но быстро оправился и кивнул. Алчного блеска в
его глазах не было, но виделся интерес. За что и ценен.
Чем больше я вникал в нюансы текущей жизни, тем больше убеждался
в том, что люди этого времени очень сильно отличались от моего, и
не в одном образовании дело. Весь уклад, образ мыслей,
представление о грехе, что хорошо и нехорошо, отношение к смерти и
жизни, всё у них логичное и другое. Бытие определяет сознание, как
говорил один философ. Прошка совершенно спокойно оперировал порою
десятками тысяч моих, то есть хозяйских денег. В руках держал,
перевозил крупные суммы. Сам получая целковый в месяц, да ещё три
на Пасху. Думал ли он взять побольше, да сбежать? Уверен, что нет.
А если бы и думал, то не надумал бы. Парень умный. Куда бежать и
зачем? Россия только кажется большой и нелюдимой. Иностранец
подумает - шаг в сторону с дороги сделай и нет тебя, ищи-свищи. А
на деле не так. Найдут и очень быстро. Пройдут по следам лучше
гончих. Беглецов при этом - тьма. Как же так? Да всё просто. Новый
человек остаться незамеченным может только в глухом лесу, и то
недолго. Всё равно заметят местные. Заметив - расскажут друг другу,
и вся округа в курсе. Дальше - решат что с ним делать. Изловить или
глаза себе прикрыть? По ситуации. Надолго ли новенький, или так,
переночует и дальше пойдёт? А главное - применима ли к нему никогда
не озвучиваемая, но издавна существующая крестьянская солидарность?
И тут нюанс. Человек вор, но обокрал барина - тогда применима.
Обокрал купца или своего - уже нет. Кто на духу говорит свою
историю, а кто скрытничает? Говоря откровенно, львиная доля беглых
записывалась "в крепость" к другим помещикам, подобрее прежних,
устраивая себе таким образом Юрьев день, одновременно становясь
"прибытком" для следующей ревизии в одних списках и беглецом в
других. Скрываться группой - совсем не вариант. Когда в
окрестностях Кистенёвки появились подозрительные люди, об этом все
прознали в тот же день.