Оппоненты, в лице последователей Ницше, Карлейля и Шопенгауэра
утверждают, что Личность сама по себе и без оглядки на окружающую
действительность способна повести за собой всё общество, опираясь
только на свою прозорливость и гениальность, используя «энтропию
толпы» по своему усмотрению. Несмотря на кажущееся различие в
подходах, обе теории опираются на один общий постулат —
невозможность предугадать или предсказать даже ближайшие события
ожидающее это общество, тем более адекватно оценить более
отдалённые перспективы его развития.
Это — не мой вариант. Я знаю, что ожидает и этот мир, и это
общество в ближайшем его будущем. Но как-то использовать это знание
или повлиять на текущую ситуацию — не в моих силах. Стать
«провидцем»? В лучшем случае сойду за местного «городского
сумасшедшего», в худшем — «прикопают по-тихому», чтоб не
высовывался и не баламутил народ. Если не воспримут всерьёз и не
«законопатят» туда, откуда выхода нет. И не важно, казематы это,
или «золотая клетка». Ни то, ни другое меня не прельщает. А все мои
нынешние попытки хоть как-то повлиять или слегка подтолкнуть
историю в «нужном направлении» выходят как-то «кривенько».
Подозреваю, что тут действуют иные законы, мне неизвестные.
Вообще, глядя на сегодняшнюю мешанину философских течений и
«гениальных» идей отдельных «философов», всё больше убеждаюсь в
правоте опального во времена моей «прошлой молодости» поэта Игоря
Губермана: — «Возглавляя партии и классы, лидеры вовек не брали в
толк, что идея, брошенная в массы — это девка, брошенная в полк.» ©
По сути, так оно и есть.
Интерпретации этих идей «вброшенных» в общество, в настоящий
момент носят самый причудливый и непредсказуемый характер, но все
они направлены на один конечный результат, до боли мне знакомый по
«прошлому» — на создание межгосударственных коалиций и альянсов,
направленных друг против друга. А в Европе, в своём подавляющем
большинстве — нацеленные против России, в нынешнем прочтении —
против СССР.
Нацизм и шовинизм в Германии, Франции и Польше, фашизм в Италии,
Греции, Испании и его зачатки в странах латинской Америки.
Англо-саксонский расизм «бремени белого человека» в Великобритании
и его разновидность в виде расовой сегрегации в США. Эти идеи
получили мощный толчок к своему бурному развитию именно как
противовес против марксистской философии и в ответ на экспансию
коммунистической идеологии в современное общество. Вызывающую
обоснованную обеспокоенность и раздражение у правящих элит запада,
вне зависимости от их общественного строя, будь то монархия или
республиканский парламентаризм.