В русле классической практики, наиважнейший момент работы в асанах, помимо концентрации на рекомендованной для этой позы точке в теле, чакре, называемой «Дришти» – наблюдение за потоком мыслей.
Удерживая асану, отмечайте все мысли, суждения, желания и опасения, которые могут приходить на ум, а также ощущения, которые ум расценивает как «важные». Осознавайте все, что приходит в изначально чистый ум, принимая это как неизбежно появляющийся мусор, и не придавайте этому никакого значения. Отслеживайте все эти явления. Принятие любого ощущения и мысли не означает отождествления с ней, это совершенно противоположное действие. Принять – значит, осознать, и затем растворить, не подпитывая своим вниманием.
Очевидно, что йога в современном варианте, видоизменившаяся с подачи Мастеров, задумавших основать свои «стили» и экспортировать эту продукцию, нерациональна для решения задач, поставленных перед практикующим классической йогой.
Вместо культивирования разума современная «поп-йога» развивает тело, чем похваляются недалекие «Гуру» западной «йоги». Считаю, что гордиться тут совершенно нечем, ведь цель йоги – не достижение физического совершенства, а контроль над разумом, пранами, в итоге реализация истинной сущности. На Самадхи не заработаешь денег. Динамика движений и сомнительные для здоровья бонусы от примитивно гимнастических и узкоспециальных воинских упражнений проще и понятнее. Гимнастика и воинские упражнения в Индии традиционно практикуются, но изначально отделены от Йоги.
Динамическая практика не способна подвести к высшим ступеням йоги, таким как Пратьяхара, и помочь достичь полной гармонии ума – Самадхи. Человек, выбравший динамическую – по сути, подготовительную – практику, в качестве основной, отказывается от драгоценного алмаза, подбирая в грязи блестящую стекляшку. Достижение совершенства в грубых упражнениях – незавидная цель, подобно тому, как если бы старшеклассник бегло читал алфавит и кичился этим.
Практикуя классическую йогу, необходимо «вырасти из коротких штанишек» динамики и заняться медитацией.
Тогда не придется удивляться, почему не реализуются «обещанные» в классических текстах сиддхи и благоприятные знаки практики. Любой человек, искренне практикующий йогу, рано или поздно придет к пониманию сути. Зачем же «изобретать велосипед»? Эта информация приведена в оригинальных, классических текстах, и не вызывает сомнений.