Маги, проходя стихийные инициации, смещают естественный баланс,
свойственный человеку, но так далеко, чтобы вовсе лишиться
человечности, заходят нечасто. Тем не менее, у всех есть свои
предпочтения, в какую сторону смещать баланс, и когда выяснилось,
что Небесная Обитель настаивает на смещении в сторону Света, да еще
и приправляет это требование весьма сомнительными, с точки зрения
хеллаэнцев, рассуждениями о «морали» — стены Обители покинула еще
дюжина учеников. К тому обстоятельству, что Обитель сильно
заидеалогизирована, да еще и в такой нетипичной для Темных Земель
форме, Дэвид отнесся значительно спокойнее большинства учащихся.
Напротив даже, наличие морально-этических представлений он был
склонен записать Обители в плюс. Хеллаэнцы могли разводить любую
демагогию для оправдания своих мерзких делишек, твердить до
бесконечности, что бессмысленно и неадекватно делить мир на черное
и белое — но Дэвид четко знал, что есть вещи, делать можно и есть
вещи, которые делать нельзя. Конечно, вещи, которые делать нельзя,
периодически делать все-таки приходится, но таков уж этот
несовершенный мир… Мастера Школы подтвердили эту мысль Дэвида:
именно так, несовершенен мир, а не твои представления о нем. В себе
— сказали они — ты знаешь настоящий мир, правильный и чистый, а то,
что мир, в котором ты живешь, не такой, каким должен быть — это
есть свидетельство его, мира, ущербности и поврежденности…
— А почему вы думаете, что что-то не так с миром? — Спросил
Назим кен Тиаг учителя на уроке духовного воспитания, когда была
поднята эта тема. — Не логичнее ли предположить, что все наоборот,
и что-то не в порядке с нашими представлениям, а с самим миром все
отлично?
— Нет, не логичнее, — отозвался мастер Тиклин.
— Почему?
— Потому что мы чувствуем, что что-то не так. Что-то
неправильно. Откуда же происходит это чувство? Оно происходит от
того, что в самих себе мы знаем настоящий мир. Знаем, но не
осознаем это знание. — Терпеливо объяснил мастер.
— У меня такого чувства нет, — возразил Назим. — Но даже если бы
оно и было, я знаю, что чувства могут обманывать. Если я хочу
шоколадный торт, а торта передо мной нет — что-то не в порядке с
реальностью? Как вообще свои желания и чувства можно делать мерилом
того, насколько «правильным» или «неправильным» является мир вокруг
нас? Нужно либо умерить свои желания, либо добиться их
осуществления. В первом случае мы признаем, что что-то «не так» в
нас, а не в мире, во втором — меняем мир так, чтобы он нас
полностью устраивал. Но где же тут свидетельство нашего внутреннего
знания истины? Ничего подобного в нас нет, мы знаем не истину, а
лишь свои представления о ней.