***
ГЛАВА 3. ЕДИНОМЫШЛЕННИКИ
Они бродили по городу, не замечая времени. Улицы быстро пустели, а им было так хорошо вдвоём, что и расставаться не хотелось. В ту ночь недавние знакомые долго беседовали, вернее, Вадим Илларионович увлечённо и вдохновенно рассказывал девушке о полотне Мурильо, истории его создания и выдающемся испанском художнике – скромном рыцаре. Ему так не хотелось отпускать Илию, он мучительно искал зацепку. К радости своей нашёл содержательный повод удержать её. В нужный момент подоспела подсказка. Мужчина припомнил одну старинную историю о неподражаемой любви, случившуюся в те времена и поведал ей. Она слушала его внимательно, с замиранием сердца, не перебивая, по всей вероятности, не желая мешать рассказчику. Он видел в её глазах желание расспросить о чём-то подробнее, но Мадонна из чувства такта не задавала никаких вопросов. Так они провели первый вечер вместе. Но рассказанная им история в какой-то степени была созвучна её воспоминаниям, которые сохранились в памяти из детства, о далёких и близких предках.
…………….
ГЛАВА 4. ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА
Аббатства — это западные католические монастыри, управляемые аббатом или аббатисой. Первые религиозные общины появились еще в III веке н. э. в Египте, когда христианство начало активно распространяться, а его законы стали менее строгими. Желая уединиться и посвятить себя исключительно Богу, люди уходили в пустыни и горы, оставаясь там. Их называли отшельниками и пустынниками. Монастыри Средневековья в Европе быстро стали богатыми сооружениями и выглядели как крепости (это можно увидеть на рисунках и в описаниях). Этому способствовали пожертвования местных жителей, королей и рыцарей (многие даже завещали свои земли монастырям, чтобы последние поминали их в молитвах), освобождение от налогов и неоплачиваемая рабочая сила (монахи сами трудились на полях и в мастерских, не получая платы). При этом монастыри также были творческими центрами просвещения и науки. Светское образование Древней Греции и Риме было запрещено, поскольку основывалось на еретических мыслях и учениях. Школы при монастырях были единственными. Образование они давали в соответствии с религиозными запросами. Художники, скульпторы, музыканты, мыслители, литераторы, даже алхимики, такие, как францисканец Роджер Бэкон получали знания в монастырях. Впоследствии многие аббатства превратились в университеты.