Справка: Армия Ирака. В 2002 году армия Ирака насчитывала около 300 тыс. солдат, организованных в пять корпусов, 17 дивизий (в том числе три бронетанковые и три механизированные), 51 бригаду. За северную часть Ирака отвечал пятый корпус со штабом в Мосуле. В корпус входили четыре дивизии: 1-я механизированная, 4-я, 7-я и 16-я пехотные, всего около 40 тыс. бойцов. Кроме армии в провинции размещались три дивизии «Северного корпуса» – элитного соединения республиканской гвардии Ирака (1-я механизированная дивизия аль-Аднан, расположенная у Мосула, а также 2-я Багдадская пехотная дивизия и бронетанковая дивизия аль-Мадина аль-Мунавара, расположенная в районе Багдада). Всего около 40 тыс. бойцов.6
После захвата Мосул на начальном этапе контролировали силы 26-го экспедиционного подразделения морской пехоты США. Позже их сменили силы 101-й воздушно-десантной дивизии. Ответственность за управление городом была возложена на генерала Дэвида Петреуса, командира 101-й дивизии. Перед военными коалиции возникли новые проблемы. В 2003 году Мосул был крупным промышленным центром с пестрым, многонациональным населением, которое к тому же разделилось на разные религиозные конфессии. В городе проживали арабы-сунниты и арабы-шииты, курды-сунниты, шабаки-шииты, армяне – христиане, евреи, ассирийцы-христиане, туркоманы-сунниты и туркоманы-шииты и т. д. Большинство населения города составляли арабы (до 70%, преимущественно сунниты), еще 25% – курды. На другие этносы приходилось до 5% населения полуторамиллионного города.7
Этническая карта Мосула.
Синим цветом – сунниты, красным – ассирийцы – христиане, зеленным – курды, черным – шииты, розовым – туркоманы. Желтым – районы со смешанным населением. Источник – Michael Izady «Mosul and Environs: Ethnic Composition, 2013»
Кроме национального и конфессионального, в городе было еще и племенное деление. В провинции и самом Мосуле проживало 136 различных племен и племенных групп. Крупнейшими и влиятельными были племена Шаммар (проживало на западе провинции и в Сирии) и Джибури (проживало в Мосуле и на юге, в провинции Саллах ад-Дин). У каждого племени, этноса, религиозной группы были свои интересы, исторические обиды друг на друга, политические цели, которые в условиях ослабления центральной власти провоцировали возникновение конфликтов и вооруженного противостояния. Для каждого участника конфликта сам Мосул, с его ресурсами и значением, был самой желанной целью.