Путешествие в лабиринтах мудрости. Философия для младших школьников - страница 22

Если прозвучат вопросы философского характера, их следует отметить особо, хотя нужно быть готовым и к вопросам типа «Какого цвета на мне трусы?». Не следует оговаривать детей за такие вопросы, лучше всего просто повернуть беседу в другое русло. Главным выводом становится, как правило, осознание того, что у всех есть незнание. Каждый, кому был задан вопрос, хотя бы раз ответил: «Не знаю». Следовательно, незнание – неотъемлемая часть нашей жизни.

Предлагаемые задания закрепляют осмысление ребёнком познавательной ценности незнания и существования диалектики знания и незнания, что помогает развитию способности мыслить противоречиво, видеть любую проблему с разных сторон. Такие навыки являются признаком развитого диалектического (гибкого) мышления. Второе задание – своеобразный тест, призванный показать нам, удалось ли преодолеть сформированное школой отрицательное отношение к незнанию. Если знание и незнание нарисованы ссорящимися, то мы не добились того, чего хотели.

У каждого из нас очень много незнания. Часто мы, пытаясь ответить на какой-то вопрос, думаем, что ответ нам ясен, как вдруг появляется новый вопрос, и мы понимаем, что до ясности ещё далеко. И так всё время, потому что мы всегда чего-то не знаем.

Давай поиграем в игру: будем по очереди задавать друг другу разные вопросы и давать на них ответы, но, получив ответ, будем придумывать вопрос, который вытекает из этого ответа. Только вопрос обязательно должен быть связан с полученным ответом, это – условие игры. Если его не соблюдать, игра не получится.

Например, я тебя спрошу:

– Что значит быть мужественным солдатом?

А ты мне ответишь:

– Не бояться врага и не отступать в бою.

Я снова спрошу:

– А если солдат отступил в бою, чтобы заманить врага в ловушку, а потом развернулся и победил, он был мужественным?

Ты, наверное, скажешь:

– Да.

А я напомню:

– Ты говорил, не отступать в бою – значит быть мужественным. Так?

Ты скажешь:

– Так.

Я скажу:

– В моём примере солдат отступил, а ты говоришь, что он был мужественным. Значит, ты сам себе противоречишь?

Ты признаешь свою ошибку, хотя тебе будет обидно. Ведь ты думал, что знаешь, что такое мужество солдата, а на самом деле этого не знал. Тогда, наверное, ты снова начнёшь искать ответ на этот вопрос.

Похожую беседу Сократ однажды вёл с афинским юношей по имени Лахет, когда по своему обыкновению ходил по городу и задавал его жителям разные вопросы, которые сначала казались им глупыми и на которые горожане легко отвечали, потому что думали, что знают ответ. Когда из их ответов вырастали новые вопросы и люди не находили на них ответа, то очень обижались на Сократа.