Ретроспективный анализ развития асинхронных технологий обучения
Пожалуй, никогда контакт между обучающим и обучаемым не был столь прочным и неформальным, как в первобытном обществе, где социализация индивида осуществлялась посредством так называемого узуально-рецептурного (лат. usus – обычай, обыкновение, применение) способа – через непосредственное включение в саму деятельность и подражание, по принципу «делай, как я!»[8]. Но даже когда возник универсально-понятийный тип трансляции социального опыта, т. е. собственно обучение как особый вид деятельности и социальная институция, оно еще многие века продолжало быть «асинхронным».
Хотя первые школы появились еще в Древнем мире, они вплоть до Нового времени оставались достаточно аморфными образованиями с весьма разнородным составом учеников – как по возрасту, так и по уровню их готовности к обучению. Это волей-неволей заставляло учителя искать разные подходы к успешным, средним и отстающим ученикам. А на более высоких стадиях образования степень индивидуализации еще более возрастала. Неслучайно само слово «школа» изначально, помимо учебного заведения, означало особое интеллектуальное сообщество, группирующееся вокруг учителя и наставника.
Таким образом, обучение в традиционном обществе, как и материальное производство, представляло собой своего рода ремесло – достаточно примитивное на стадии начального образования и высокое – на элитарном уровне. Неслучайно средневековые университеты, будучи высшей формой данного типа образовательной системы, по своей внутренней структуре представляли собой точную кальку ремесленного цеха с учениками-школярами, подмастерьями-бакалаврами и мастерами – магистрами и докторами. Но подобно тому, как ремесло, стимулируемое расширением спроса, постепенно трансформируется в мелкотоварное производство, а затем – в простую кооперацию, образование также претерпевает соответствующую эволюцию. По мере роста спроса на образованных людей, на него начинают оказывать все большее влияние те, кто в них более всего был заинтересован. В первую очередь – государство и церковь.
Ни духовную, ни светскую власть, смотревшую на университеты как на «кузницу кадров», не устраивало, что львиная доля школяров – как из-за нищеты и бытовой неустроенности, так и по причине чрезмерной вольности нравов, воспетой вагантами, – не завершала своего обучения. В итоге в XII–XIII вв. в университетах возникают коллегии – особые конгрегации, обеспечивавшие поддержку студенчества и контроль за их обучением. Особого развития достигла эта система в Англии и Шотландии, где к XIV в. именно колледжи стали основными структурными элементами университетов, и именно благодаря им сформировался институт тьюторства, придавший неповторимое своеобразие британской университетской системе.