Эта глава намеренно написана в дидактическом стиле – в целях разъяснения понятий, методологических правил и аксиом. Однако это не должно искажать статус всех последующих глав как представления лишь одной из точек зрения на проблемы управления, политической и государственной власти (power and authority). Аргументы и формы знания, выведенные из исследований правительности, скрещивались разными мыслителями с целой палитрой интеллектуальных и политических позиций, теоретических аргументов и ценностных ориентаций. Эти мыслители по-разному относятся к исследованиям самого Фуко и никоим образом не являются представителями фукианских позиций. Излагаемая в этой книге точка зрения сформировалась не только под влиянием работ Фуко, но и под влиянием многих социальных мыслителей XX века, а также ряда авторов в современных гуманитарных и исторических исследованиях[48]. Я бы хотел продемонстрировать аналитическую силу концепции правительности, избежав при этом ее затушевывания отдельными позициями или установками «за» или «против» управления. Однако я вовсе не хочу оставить читателя наедине с модным, но стерильным релятивизмом, в котором один подход так же хорош, как другой. Представленный здесь подход следует судить по критериям последовательности, ясности и полноты, но, прежде всего, убедительности. Признать перспективистский характер знания значит усилить, а не ослабить наш критический настрой.
Управление и правительность
Управление как «руководство поведением»
Начнем с краткого определения термина «управление» через выражение «руководство поведением»[49] (Foucault 1982: 220–1; Foucault 2007: 192–3; Фуко 2011: 252–259; Gordon 1991: 2). Что оно значит?
Это определение играет на нескольких смыслах слова «поведение». «Вести» значит управлять, направлять или наставлять на путь и, возможно, предполагает некий расчет касательно того, как это сделать. Этический или моральный смысл слова проявляется, когда мы обращаемся к возвратному глаголу «вести себя». Здесь в центре внимания саморуководство, соответствующее определенным ситуациям, например, на работе и дома, в деловых отношениях, отношениях к клиентам и друзьям. Есть и другой смысл, если рассматривать термин как существительное. Тогда «поведение» отсылает к нашим поступкам, действиям и даже манерам, то есть артикулированной совокупности элементов нашего поведения. Смысл саморуководства или саморегуляции часто актуализируется, например, в случаях обсуждения нашего «профессионального поведения» или поведения школьников. Эти обсуждения почти всегда оценочны и нормативны, то есть предполагают набор стандартов или норм поведения, с помощью которых можно судить о поступках и которые действуют как своеобразный идеал, к которому должны стремиться индивиды и группы. Кроме того, эти обсуждения предполагают, что данные поступки можно регулировать и контролировать рационально или, по меньшей мере, обдуманно, и что есть агенты, чья ответственность гарантирует факт такого регулирования, например учителя или профессиональные ассоциации с их кодексами поведения.