Что же действительно является нашим?
В буддизме воззрение, базирующееся на понимании принципа взаимозависимости, основано на аналитическом исследовании истинной природы собственного «я» и подвергает сомнению наше самовосприятие в формате привычного противопоставления себя другим. Подобное изменение взглядов трансформирует наш подход к выстраиванию отношений с другими людьми – наши эмоциональные реакции и конкретные действия.
Начать можно с наблюдения за собственным восприятием. Находясь в такой выигрышной позиции – позиции понимания принципа взаимозависимости, мы получаем возможность видеть, что наши связи с окружающими невозможно разорвать. Наше счастье и страдание так близко связаны со счастьем и страданием других людей, что подобную связь можно назвать неразрывной. Это означает, что ни один индивидуум не является абсолютно самодостаточным и независимым от остальных.
Чтобы прийти к выводу, соответствует ли всё это действительности, поразмышляйте о том, что вы имеете в виду, когда говорите «я». Скорее всего, вы обнаружите, что думаете о себе как о чём-то обособленном и неизменном, о ком-то или чём-то, что действительно существует независимо от всего остального. Но может ли что-либо существовать подобным образом? Когда мы говорим «я», если нас попросят уточнить, что именно мы обозначаем этим понятием, то мы, скорее всего, просто укажем на своё тело. А на что ещё нам указывать в подобной ситуации? Но ведь это самое тело досталось нам от кого-то другого. Оно выросло из клеточного материала, которым снабдили нас наши биологические родители. Без них это тело никогда бы не появилось на свет.
После того как клетки отца и матери соединились и стали делиться, наше тело начало расти и формироваться, используя для этого разнообразные полезные вещества, которые мы получали в качестве питания. Это физическое тело, которым мы обладаем сегодня, является производным того питания, которое мы получали, ещё находясь в утробе, и всей той пищи, которую употребили в течение жизни. Эта пища была чаще всего приготовлена кем-то другим и состояла из ингредиентов, добытых из источников, которые никакого отношения к нашему телу не имели, – от растений и животных. И поскольку не существует такого феномена, как живое тело, чьи рост и развитие не зависели бы от внешних условий, и нет таких человеческих существ, которые появились бы на свет без участия родителей, наше тело в действительности не является никаким отдельно существующим «я». Оно досталось нам от кого-то другого и сформировалось благодаря чему-то внешнему. Наше тело существует в силу стечения множества факторов, которые мы воспринимаем как нечто отдельное от нас. Поэтому не очень правильно называть это тело «я». Но в то же время оно, конечно же, не является и кем-то другим.