При этом Клеон старался не погружаться сильно во все представленные учения, техники и движения. Во-первых, потому что на исследование всех представленных учений в теософском блоке ушло бы несколько сотен лет. А во-вторых, также как при изучении эволюционных и религиозных теорий, Клеон не ставил перед собой цель настоящего научного анализа. Он искал только общие принципы, позволяющие ответить на поставленные им вопросы. Где и когда появилось первое человечество, внутренний потенциал которого был стопроцентным? Как и по каким принципам существовала первая человеческая цивилизация, если не было еще ни общества как такового, ни тем более общественной системы? Когда и как появилась общественная Система норм, ценностей, установок и стереотипов поведения? Что на самом деле произошло, и почему процесс развития человечества пошел в обратную сторону? Почему современный человек использует малую толику заложенного в него потенциала? Каким все было во времена самого начала и возможно ли возвращение к изначальным принципам существования?
В изучении теософских (псевдо-научных) учений и теорий саморазвития Клеон видел несколько важных моментов.
Первое. Все теории и учения данного блока теорий и учений возвышали человека как сущность, а не унижали, как это было в эволюционном и религиозном блоках. Это был очень важный момент. Именно ценность человеческого потенциала (человеческого существа в целом) была одним из основных постулатов изучаемых в данном блоке учений.
Второе. Подразумевалась возможность проникновения человека в более высшие, «божественные» сферы. Не просто подразумевалось, а практиковалось различными духовными техниками (йога, медитация и др.). Границы между «низшими и высшими» не было (как в религиозных учениях), более того, блок теософских учений и теорий саморазвития сам по себе означал выход к более высокому духовному существованию.
«По крайней мере – думал Клеон, – человеку предоставляется возможность выхода из мрачного и душного Лабиринта общественной системы норм, ценностей и установок. В большинстве практик и учений приветствуется и даже требуется выход из этих „крысиных бегов“ и погружение в более высокий план духовного сознания. Что само по себе подразумевает хоть какую-то возможность развития утраченного потенциала».