Патриарх Никон сочетал в себе мужество, мудрость и милосердие. Во время новгородского мятежа, избитый до полусмерти бунтовщиками, он нашел в себе силы подняться и вновь выйти к ним навстречу с крестным ходом, святительским словом усмирил народ, а потом со слезами бил челом царю о прощении виновных. (В подобных же обстоятельствах его антагонист, протопоп Аввакум, бежал от своей паствы и жаловался на нее царю.) Очевидно, Патриарх Никон сумел бы объяснить ревнителям старого обряда, кричавшим: «Умрем за единую букву аз», что эта «буква аз» – просто ошибка безграмотного переписчика, что они ратуют против истинно старого, древнейшего благочестия. И не насилием, а кротостью боролся бы с начинающимся расколом Первосвятитель. Но Патриарх Никон уже был в ссылке. А царь Алексий стал сражаться с раскольниками цезарепапистским способом: пытками и казнями. Фанатики получили своих страстотерпцев – и этой славой увлекли за собою массы малопросвещенных людей.
Цезарепапистский грех царя вызвал грех народа, значительная часть которого отказалась повиноваться своим поставленным от Бога пастырям и ушла в раскол. За этим умножившимся грехом последовала кара Господня: на российский престол взошел «предтеча антихриста», «первый большевик».
Официозные историки – как имперские, так и большевистские – величают Петра I Великим. Да, это был великий палач Русской Церкви и русского народа.
Долог список преступлений величайшего русского цезарепаписта Петра I (правил 1682–1725), и за каждое из них он по церковным канонам подлежит анафеме:
– Гонения на Православие. Одним ударом своего плотничьего топора царь Петр обезглавил Мать-Церковь, лишив ее Патриаршества. Это попрание священных канонов, гласящих: «Епископам каждой области подобает знать первого из них». Царь собирался поработить Церковь, подчинив ее «министерству идеологии» – коллегии протестантского образца, причем сам монарх объявлялся крайним (верховным) судьей Церкви. По слову святителя Филарета Московского, спасло лишь то, что эту коллегию «Провидение Божие и церковный дух обратили в Святейший Синод». Но в Синод был введен царский надзиратель, обер-прокурор, часто игравший такую же роль, как большевистские уполномоченные Совета по делам религий. Члены Синода не выбирались Церковью, а назначались царской властью. Одновременно с ударом по возглавлению Церкви был нанесен удар по благочестивым обрядам и обычаям народа. Запрещены крестные ходы и часовни. Священникам запрещено посещать дома своих прихожан. Верующим запрещено хранить в своих жилищах артос и богоявленскую воду. Напрасно пытаются представить Петра I человеком церковным на том основании, что он иногда красивым басом пел на клиросе. Петр был далеко не глупец, он прекрасно понимал, что делает. Царь совершенно сознательно стремился шаг за шагом ввергнуть Россию в протестантскую ересь.