раджасом (движением, возбуждением);
саттвой (состоянием благоразумия и покоя).
Эти качества природы соотносятся на более высоком уровне с первичными энергиями Вселенной:
знания(джняна-шакти);
действия (крийя-шакти);
желания (иччха-шакти).
В тонком теле каждого человека они отображаются в виде тонких каналов – Иды, Пингалы и Сушумны, левого, правого и центрального каналов. А в физическом теле имеют образ эндокринных желез, пронизанных симпатической, парасимпатической и центральной нервными системами.
По большому счету, можно сказать, что чакра (эндокринная железа) – точка соединения, вместилище, центр энергий, эмоций и карм, одновременно блокирующих наше сознание и пробуждающих высшее понимание, сознание. Она активизируется в зависимости от нашей ежедневной пищи, пробуждая к действию тот или иной канал (ида, пингала, сушумна), то или иное качество природы (тамас, раджас, саттва), и соответственно влияя на стереотип нашего поведения. Реакции человека предопределены чистотой и наполненностью органов чувств, которые напрямую связаны как с чакрами, так и с первыми элементами.
Земля – обоняние – нос – Муладхара.
Вода – вкус – рот – Свадхистана.
Огонь – зрение – глаза – Манипура.
Ветер – осязание – руки – Анахата.
Эфир – слух – уши – Вишудха.
Мы есть то, что мы едим. И первое, что мы делаем для очищения своих чакр, – работаем с органами чувств, внимательно следим за дневным рационом.
Суть практики – очищение. От прошлого, настоящего и даже будущего. Очищая один центр за другим, мы поднимаем свои зависимости (самскары, кармы), высвобождая энергию и пробуждая высшее сознание. Согласно более глубоким духовным исследованиям, мы начинаем понимать не только, что такое пять пран, пять первоэлементов, семь чакр, но и видеть, как это все взаимосвязано с основными состояниями человеческого сознания, а также учимся различать их влияние и выходить за их пределы.
Три качества Вселенной, природы и человека.
«Поистине человеческая душа – вне трех качеств природы: саттвы, раджаса и тамаса, но, введенная в заблуждение майей, она забывает о своей природе “Бытия-Знания-Блаженства”» и считает себя тем, кто действует и наслаждается». – Ширди Баба.
Осознаем мы это или нет, но весь мир пронизан тремя естественными качествами природы, и только выйдя за их пределы, можно обрести покой: