. Действительно, каббалисты знали, что они в конечном счете должны были разработать в средние века свой ретроспективный взгляд на динамику создания мира для того, чтобы объяснить существование зла.
Однако каббалисты по большому счету вытолкнули области классической философии в область мистики и образов. И похоже, что они пытались слишком рьяно.
90.04 Философская Terra Incognita
В еврейской философии, казалось бы, отсутствует значительная область, которая берет на себя сложную, но жизнеспособную цель исследования схемы решения (начала всех начал), не входя в мир мистики. Этот подход будет добиваться связи утверждений, не пытаясь заполнить все непостижимые детали подробно. Такой подход, каким бы смелым он ни был, поместил бы процесс обсуждения более в область философии и менее в область мистики.
* * *
В финале книги Иова, Божественный ответ на стенания Иова подвергает критике понимание Иова о происхождении мира, и цитирует его непонимание как причину его неспособности примириться с Богом. Божественный ответ, своеобразный ответ, полный поэтического великолепия, поддерживает эту тему на протяжении целых двух глав, начиная следующим образом:
«Тогда Господь отвечал Иову из бури и сказал:
Кто ты, что Мой замысел омрачаешь словами, в которых нет знания?
Препояшь себя, как человек;
Я буду спрашивать, а ты отвечай.
О земле и море
Где ты был, когда Я землю создавал?
Если ты знаешь, то отвечай Мне…
Кто определил ей предел?
На чем покоится земное основание?»
Иов 38:1—6>212