Абсолют становится миром, Абсолют становится индивидуумом, Абсолют становится чувством отделённости.
Кто я? Кажется, что я ограниченный индивидуум с ограниченным восприятием. Но Я есть только Абсолют.
Существует только Абсолют, существую только Я.
Осознающий и осознаваемое
Осознавание производится индивидуальным сознанием, которое является проявлением Абсолюта. Это отражение объективного мира с помощью органов чувств. Наличие феноменов в сознании означает, что произошло восприятие объектов мира, результировавшее в их отражении в сознании в качестве феноменов. Существует ли дополнительный осознающий для этой «картинки» или же «картинка» просто существует в сознании – необходимости в дополнительном отдельном от «картинки» осознающем нет, что соответствует единству субъекта и объекта.
В сознании нет разделения на сознающего и сознаваемое. Это монолит сознания. Феномены просто существуют в сознании неотделимо от него, не нуждаясь в воспринимающем. Cознание, тем не менее, воспринимает объективный не зависящий от сознания мир через органы чувств.
Сознание индивидуально и множественно – есть множество индивидуальных сознаний. Только они являются осознающими. Это осознающие формы Абсолюта, а мир – это осознаваемая форма Абсолюта.
Реальность проявляется как воспринимающее сознание и воспринимаемый мир. Но это лишь миражи. Я не тело, я не ум, я не мир и в конечном счёте я и не видящий это. Я никогда не был ограничен иллюзорным «собой». Я выхожу за пределы себя, своей индивидуальной жизни.
Не нужно отрицать реальность мира, нужно просто признать его непостоянным проявлением Брахмана.
Однако множественность субъектов иллюзорна. Если вы с утра встали и считаете себя одним из миллиардов воспринимающих субъектов, то это кажимость. Если в реальности вы не существуете как один из многих субъектов, то кто же тогда видит мир? Его видит индивидуальное сознание, которое лишь кажется субъектом.
Когда вы видите нечто похожее на живое существо, а потом оказывается, что оно не живое, а какой-то предмет.
До того как в поняли что это неодушевлённый предмет, вы мысленно придавали ему душу.
То же самое с человеком и его индивидуальным сознанием. Вы убеждены, что это кто-то!
Но с точки зрения адвайты комплекс тела-сознания безличностен или как говорят буддисты пустотен.