А что такое истина Я? Истина Я – это сокровище. Сокровищность.
Вопрос «Кто я?» для вас – это вопрос, «Чем кем является моя личность?».
Как можно задавать такие глупые вопросы!
Для начала вы должны уяснить, что «Я есть безличностный Брахман».
Не-я – значит, что-то мёртвое неодушевлённое.
Но всё одухотворено Я – Атманом.
Но не личностью Атманом, а Жизнью Атманом.
Мы считаем живыми только личности, мы не понимаем как жизнь может быть безличностной.
Но она в основе своей безличностна, хоть и может принять форму личности.
Жизнь принимает форму предметов и личностей, но она всегда Жизнь.
Так вот в адвайте Я – это Жизнь.
Безличностна – значит бесформенна, как золото как материал – это не конкретная форма.
То есть золото принимает форму, допустим, браслета, но мы не считаем золото исключительно браслетом.
Так же в адвайте живым считается не только личность, но Атман в любых формах и не-форме.
Жизнь – бесформенное безличностное Я, которое может принимать формы личностей.
Я, которое по сути не кто и не что, но которое может стать кем-то или чем-то.
Субъектом является только Абсолют
Мы считаем, что мы – воспринимающие субъекты.
Воспринимающие индивидуальные сознания, конечно, существуют.
Но они не являются субъектом, я.
Субъектом является только Абсолют, Я.
Мы относительно легко отказываемся от идеи «я есть тело», но крепко-накрепко держимся за идею «я – воспринимающий».
Мы упорно считаем себя сознаниями, командующими телами для совершения деятельности в мире.
Представление об отдельных индивидуальных субъектах является неведением.
Существует только один Субъект – Абсолютное Сознание.
Коль скоро индивидуальных субъектов не существует, то нет и смысла навешивать на них субъективную ответственность.
При просветлении в индивидууме (тело + индивидуальное сознание) происходит осознание, что Я не является индивидуумом, выходит за его пределы, включает его в Своей Абсолютности.
Исчезновение чувства отделённости не означает исчезновения индивидуального сознания. Индивидуальное сознание продолжает воспринимать индивидуально, но у него нет чувства, что Я ограничено его индивидуальностью.
Индивидуум продолжает жить, но как пустая безличностная форма, не имеющая в себе отдельного субъекта. Даже сам факт отражения мира в индивидуальном воспринимающем сознании оказывается безличностным, лишённым кого-то воспринимающего. Это просто отражение как в зеркале, где нет никого. Зеркалу не требуется отражающий. Индивидуальному сознанию не требуется воспринимающий. Оба безличностны. Тем не менее они и всё остальное наполнены жизнью Абсолютного Субъекта, Я.