I СУЩЕСТВУЮЩИЕ КОНЦЕПЦИИ О ЦИВИЛИЗАЦИЯХ
Чтобы наш разговор о древнейшей истории был предметным во всех смыслах, желательно, по-видимому, рассмотреть этот вопрос с разных точек зрения. Иначе получится однобокая и субъективная демонстрация существующих гипотез. Если говорить об академической позиции относительно древней истории, то она выражается всем известной теорией эволюции Дарвина. Наука гордится этим своим открытием, она нашла предка человека в обезьяне. Правда, почему-то ныне живущие обезьяны, да и их предшественницы в обозримом нами прошлом перестали перевоплощаться в человека. Интересно также, когда же очередная обезьяна станет человеком.
При этом непременно надо упомянуть два важнейших момента. Сам Дарвин в конце своей работы отметил, что у него нет доказательств тому, что он описал как эволюцию от обезьяны к человеку. Т.е. ученый, выставляя на суд миру свои мысли, не удосужился все перепроверить и получить хотя бы какие-то подтверждения своим постулатам. Значит, его задача состояла не в демонстрации законченной теории об эволюции, не в поиске истины и не доказательстве неких постулатов, а в чем-то другом. В чем же? Скорее всего, как представляется, Дарвин хотел пустить процесс изучения древнего прошлого по ложному пути. И второе, не менее примечательное, наука, поднявшая высоко знамя эволюционной теории Дарвина, по прежнему не может предъявить миру переходных форм гипотетического существа от обезьяны к человеку. Таких форм попросту не находится, почему-то.
Такое положение вещей в академической истории, когда нет абсолютной ясности и подтверждения тем или иным предположениям, как ни странно, проявляется во многих аспектах констатации фактов о древней истории. Для примера взять хотя бы египетские пирамиды. Нам талдычат, что это усыпальницы фараонов, и мы, простые смертные, должны верить в эти сказки? Нам говорят, что их построили тысячи рабов, используя, правда, при этом, по оценкам той же самой науки (которая соответствующим образом оценивает уровень культуры Египта того времени) палки-копалки?! Я упомянул «того времени», однако, наука не права и в оценке хронологии, когда были построены пирамиды. И т.д., нет счета нестыковок академической истории.