В итоге случилось то, что должно было случиться: Катарина была отстранена от управления Кипром, а 26 февраля 1489 года состоялась торжественная церемония передачи Кипра под управление Венеции.
Таким образом, подлинные документы говорят лишь о двух попытках опекунов выдать Зою-Софью Палеолог замуж до московского сватовства. Обе они закончились безрезультатно.
В некоторых сочинениях существует еще несколько вымыслов о других претендентах на руку Зои Палеолог, упоминаются их имена. Так, ссылаясь на поддельную «Большую хронику» псевдо-Сфрандзи, Стивен Рансимен сообщает нам о бракосочетании в июне 1466 года юной Зои и римского аристократа Караччиоло. Якобы Сфрандзи «совершил также поездку в 1466 г. в Рим на свадьбу принцессы Зои и Караччиоло».
На самом деле, ни о каком бракосочетании ни в подлинной, ни в поддельной «Хрониках» Сфрандзи не говорится. Вот как рассказывает сам автор о своей последней поездке в Рим в 1466 году, о встрече с детьми Фомы Палеолога и о причинах, которые побудили его уже в преклонном возрасте предпринять это путешествие:
«А я, вынуждаемый бедностью, выехал 18 апреля>36 и 17 мая прибыл в Анкону. А 1 июня я снова выехал и отправился по дороге в Витербо, так как мы узнали, что там на горячих источниках находится кардинал>37. Через 9 дней мы добрались до Рима и провели 36 дней в доме моих господ деспота кир Андрея и автендопула кир Мануила Палеологов. В эти дни я поклонился могилам блаженных апостолов Петра и Павла и многих других святых, похороненных там. <…> И осмотрев достопримечательности в великом, знаменитом и древнем городе, я выехал 16 июля и по прямой дороге приехал в Анкону. Побыв недолго там, 28 числа я морем приехал в Венецию. И пробыв там, в монастыре Креста 26 дней, то есть до 23 августа, в этот день поздно выехали мы с богом оттуда и 5 сентября 75 года>38 прибыли сюда, на Корфу».>39
Из подлинной «Хроники» мы видим, что Сфрандзи проживает в Риме в доме Палеологов целых тридцать шесть дней. Он прямо пишет, что причиной поездки в этот город явилась его бедность, что он рассчитывал на помощь земляка – кардинала Виссариона. Автор подробно рассказывает, где был, что видел. И то, что он в своем труде вообще не упоминает о Зое-Софье, напротив, доказывает, что ни о каком важном событии и речи в доме Палеологов не велось.