Приметы «исчезающего будущего» можно обнаружить и в новых финансовых продуктах, в основе которых лежит высокочастотная компьютеризированная торговля, когда сделки совершаются в миллионные доли секунды (Gore 2013). Эти операции, осуществляемые быстрее скорости мысли, связаны с таким передвижением денежных средств и информации, которое неподвластно человеческому разуму, даже разуму брокеров, занятых в сфере высокочастотной торговли (Lewis 2015). В условиях ускоряющегося мира финансовое будущее наступает еще до того, как оно было осознано соответствующими субъектами. Это своего рода наносекундный «шок будущего», при котором попытки замедлить принятие решений по операциям хотя бы до секунды отвергаются финансовыми институтами (Gore 2013: 16–17).
Более того, за будущее ведется яростная борьба, поскольку оно теснейшим образом связано с конфликтующими друг с другом общественными интересами. Более двухсот лет тому назад Эдмунд Берк заметил, что общество следует рассматривать в качестве «союза не только между живущими, но и между живущими, умершими и теми, кому только предстоит родиться» (цит. по: Beinhocker 2006: 454). Берк указывает на интересы еще не родившихся членов общества и на необходимость того, чтобы у них был мощный «голос», призванный отстаивать их интересы в обществах, где учитываются лишь интересы живущих.
Движение в защиту окружающей среды сыграло важную роль в развитии этой идеи взаимозависимости интересов представителей разных поколений, изложенной в ставшем легендарном докладе комиссии под руководством Гру Харлем Брундтланд «Наше общее будущее» (Brundtland Report 1987). В качестве аргумента идеологи движения ссылаются на необходимость соблюдения интересов наших детей, внуков и тех, кто еще не родился (см.: Hansen 2011; www.gaiafoundation.org/earth-law-network/alliance-future-generations). Любопытно, что в Венгрии уже существует должность парламентского комиссара по будущим поколениям (www.ajbh.hu/en/web/ajbh-en/dr.-marcel-szabo), а в Уэльсе в 2015 г. был принят закон об учреждении должности комиссара для защиты интересов будущих поколений.
Однако большинство общественных процессов ведет к реализации такого будущего, которое отвечает интересам только нынешних поколений. Те, кто еще не рожден, лишены голоса в условном «парламенте поколений». Или, говоря словами Барбары Адам, будущие поколения не в состоянии «выставить счет» нынешнему поколению за то, что происходит сегодня. У будущих поколений нет голоса и возможности озвучить свои интересы; им остается лишь принять то, что достанется им в наследство (Adam 2010: 369).