Необходимо сказать и ещё об одной, весьма важной специфической особенности этой книги. Будучи пророческой, она мало что говорит о уже свершившейся многовековой истории христианства. Напрасно христианские экзегеты прежних эпох, концентрируя своё внимание на Церкви Христовой, пытались свести всё сказанное в книге на рельсы христианства, между тем как в Откровении, по сути, говорится не о Церкви Христа, а о Церкви Бога. Да, и то, что говорится в этой книге о Христе, и христианах, сказано как о членах Царства Божия, как о членах скинии небесной. У Христа нет Свой Собственной Церкви вне Церкви Бога Отца.
Ныне можно с уверенностью сказать, что ни Вселенские соборы, ни расколы, почти постоянно потрясающие Церковь Христову, ни появление новых религий на земле, никак не отразились в этой книге. Поэтому можно сказать, что основная суть этой пророческой книги, сосредоточивается на событиях последних времён, предваряющих конец света. Именно поэтому, само слово «Апокалипсис», стало синонимом таких понятий как «конец света», «конец мира». И надо сугубо отметить, что именно в наше время эта книга становится особенно актуальной.
Из сказанного следует, что все попытки предшествующих экзегетов разглядеть истинную суть пророчеств книги св. апостола Иоанна, были не просто бесплодными, но и бессмысленными. Это ясно прослеживается на примерах интерпретации тех или иных образов Откровения в свете минувшей истории. Например, образ зверя с семью головами и десятью рогами, рассматривается как некогда бывшие, но исчезнувшие царства. Так А. П. Лопухин пишет: «Зверь есть мировая сила в её историческом развитии, в её смене одних царств другими. Эти царства падают одно за другим, изменяя предыдущее последующим. В этом смысле и может быть сказано, что ко времени Иоанна пало уже пять царств (царей), шестое существовало, седьмое последует за ним».2 (См. также толкования других экзегетов на Откр.17:10) – между тем как эта книга не говорит о минувшем, ибо она пророческая. На самом деле в Откр.17:10, речь идёт о правителях государств последних времён перед пришествием антихриста.
Смею утверждать, что и другие образы Откровения были неправильно поняты и превратно истолкованы. Например, такие знаменательные явления нашего времени как телевидение и глобальная компьютерная система, не нашли отражения в толкованиях предшествующих экзегетов. А это значит, что их место заняли иные явления, надуманные толкователями и не имеющие никакого отношения к реалиям, запечатлённым в этой непростой для понимания книге.