(1) Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну,
«Откровение Иисуса Христа», – означает, что Откровение исходит от Иисуса и показано оно Иисусом, но слова: «которое дал Ему Бог», свидетельствуют, что не Сам по Себе Иисус преподаёт это Откровение, но источником его является Бог. В самом деле, все будущие события ведомы только Богу, так как Он вне времени. Даже Иисусу не известно то, что знает Бог, ибо Иисус Человек.3 И в данном случае, как и в Своей земной жизни, Иисус, будучи Человеком, является Ангелом Божиим. Это тем более очевидно, что по естеству Своему, только Бог может Духом Своим давать Откровения людям в видениях. Но, как мы знаем, Бог во Христе живёт и действует во всей Своей природной полноте, поэтому Он может через Иисуса давать Свои Откровения, как если бы Сам это делал без посредников. Обыкновенный Ангел Божий, получив Откровение от Бога, не смог бы передать Иоанну это Откровение таким, каким сам получил, а Иисус мог, ибо Бог в Нём, во всей полноте находится
Слова: «чтобы показать рабам Своим», – говорят, что, Бог захотел показать рабам Своим, а не рабам Иисуса Христа. Толкователи говорят, что Откровение показал Иисус Иоанну через Своего Ангела. То есть, Откровение Бог даёт Иисусу Христу, а Иисус, через Ангела Своего, показывает его Иоанну. Но это неверное понимание слов Откровения! О такой ступенчатой передаче Откровения: Бог → Иисус → Ангел → Иоанн, могли подумать только люди, не знающие ни природы Бога, ни природы Ангела, ни природы Христа, ни природы человека4.
Сразу заметим, что в «Откровении» апостол Иоанн говорит только об одном Боге и Иисус Христос не называется Богом. В Евангелие ап. Иоанна, Иисус Христос 43 раза говорит о Себе как о Посланнике (Ангеле) Бога Отца, при этом 17 раз Господь произносит слово «послал», и 25 раз говорит об Отце, Пославшем Его. Значит, во всех случаях Иисус является Ангелом Божиим.
И данный стих надо понимать так, что Бог показал Откровение