Колокола земли Русской. Из глубины веков до наших дней - страница 9

Шрифт
Интервал


* * *

Звук из колокола извлекают тремя способами. Самый древний и простой – удар по внешней стороне колокола. Он распространен и сейчас на Дальнем Востоке (Китай, Япония).

В западноевропейских странах раскачивают непосредственно колокол при свободно подвешенном языке.

В России колокола скрепляли с железным стержнем квадратного сечения – «матицей». Для пропуска матицы наверху у колокола существует «маточник» – большая петля с отверстием, по сторонам которой располагаются дополнительные петли – «уши» колокола. Матица продевалась в петлю и в ней заклинивалась. И петли, и матица, и верхушки ушей заделывались для жесткости в дубовую колоду веретенообразной формы (вал), собранный из клиньев и окованный обручами. На вал накидывались продетые сквозь уши железные петли. Выходящие на обе стороны из вала концы матицы выковывались круглыми. Эти концы вкладывались в железные «гнезда», предварительно заложенные каменщиками в столпы звона. Колокол, намертво скрепленный с валом, поднимался на ярус звона и ставился в гнезде. Так и говорили: «поставить колокол». К валу снизу приделывался очеп – длинный или короткий шест с веревкой на конце. У тяжелого колокола веревка оканчивалась стременем, куда звонарь ставил ногу, помогая себе при звоне.

Псково-Печерский монастырь известен не только чудом уцелевшей архитектурой средневекового псково-новгородского зодчества, но и своими колоколами, уникальным древним очепным способом звукоизвлечения, сохранившимся только в обители.

В ранних описях монастыря сообщается, что «в три большие колокола звон производится посредством больших коромысел».

Звучание псково-печерских колоколов никогда не прерывалось, даже во время проходившей в Советской России кампании «колокола на индустриализацию»: в соответствии с Тартуским договором монастырь находился на земле, которая с 1920 по 1940 год входила в состав Эстонского государства.

В настоящее время колокола размещены на Большой звоннице, на звоннице Никольской церкви при часах и на крыльце ризницы.

Когда-то, в XVII веке, они звонили у храма Антония и Феодосия Печерских, а во второй половине XVIII века – на деревянной колокольне при церкви Дмитрия Ростовского.

Известный исследователь колоколов и колокольного звона А.Б. Никаноров считает, что «очепный звон – оптимальная система для выявления всех физических возможностей колокола, который во многом сам задает звуковые параметры, необходимую силу ударов, их частоту (ритм)», и «наиболее типичным видом древнего звона с участием очепных колоколов, исполнявшимся на звонницах псковского типа, следует считать благовест и перебор (“благовест переменяясь”). Это наиболее архаичные формы колокольного звона, в которых важнейшим выразительным средством является не ритм, а тембр. Последовательные, многократно повторяемые удары и циклы этих ударов ярко выявляют звуковые краски колоколов».