В крепостных стенах были проемы от двух ворот, расположенных на одном из углов оборонительной линии. На площади двора находились жилые и хозяйственные постройки.
В непосредственной близости от городища находилось малое городище, окаймленное валом со стороны поля. Его двор был лишен культурного слоя (по данным Ю. С. Худякова).
Значит, малое городище было особым местом, возможно культовым. Так или иначе оно было священным. Потому что люди там не жили, а значит, не мусорили. Ведь «культурный слой» означает отходы цивилизации (черепки посуды, утварь и прочее следы ведения обычного хозяйства).
Аналоги гуннского Малого городища хорошо известны. В старых русских городах его отчасти напоминает детинец – крепость внутри города. Цитадель известна во многих старых городах, это замок правителя города. В Афинах есть Акрополь – священное место на возвышенности – ближе по значению к Малому городищу гуннов. В Афинах есть Акрополь – уже ближе по значению – священное место на возвышенности.
Жужани (жуаньжуани) – кочевые племена в Западной Маньчжурии, Монголии и Туркестане в раннем средневековье. В V веке возник их сильный военный союз. Войны с тюрками, китайцами, уйгурами, внутренние распри постепенно их ослабили.
Жуаньжуани известны из рассказа Чингиза Айтматова про манкурта – в таких покорных рабов, по преданию, они превращали своих пленников.
В середине VI века союз жужаньских племён распался. Часть жужаней (около 30 тысяч шатров) откочевала далеко на Запад до Дуная. Часть исследователей предполагает, что жужани это и были авары. Авары стали известны в Европе своими сокрушительными набегами. Авары были окончательно разгромлены франками к IX веку.
Крепости-убежища в раннее средневековье строились в Прибайкалье (курыканская культура VI-X века). Археолог А. П. Окладников отнес многочисленные каменные развалины в Прибайкалье к курумчинской культуре, то есть к народу курыканы (хотя датировку по обработанным камням делать затруднительно). Но родство их с якутами подтверждают некоторые обычаи якутов: в Якутии известно назначение каменных плит с выдолбленной в них чашей. Таких сооружений особенно много на Ольхоне.
Наскальные рисунки найденные в Забайкалье получили название писаниц. По мнению А. П. Окладникова, найденные в ходе экспедиции 1947-1958 г.г. наскальные рисунки на территории Забайкалья восходят к I тысячелетию до нашей эры.