Непридуманный подвиг Сергия Радонежского - страница 5
Что из себя представляло в то время земледелие.
Знаток деревенского быта С. В. Максимов писал: «Прадеды наши, выжигая лес, на следующий год засевали ляды (гари. – Н.Б.) рожью. Новая росчисть три года кряду давала урожай. На четвертый год ее оставляли, жгли лес в новом месте; туда же переносили и избу. Покинутая ляжна годится под новую пашню не раньше чем через 35 лет».
Кроме того, уклоняясь от поземельного налогообложения, крестьяне часто устраивали поле где-нибудь в лесу, распахав с этой целью полянку или сведя полосу леса методом подсеки. Этот сокрытый от тогдашней «налоговой инспекции» источник дохода назывался «пашня наездом».
Но в целом всё земледелие тех времён - это была поистине война с лесом. Победить его можно было только общими усилиями. Настоятельно требовался тот, кто предложит работоспособный вариант объединения этих усилий, создаст некий стандарт, по образцу и подобию которого можно будет его множить и распространять.
Новые организационные принципы монастырей, предложенные Сергием Радонежским, для своего времени были более чем революционными: (14 век, задолго до Томазо Кампанеллы, комунн и колхозов)
1. Отказ от частной собственности.
2. Личный аскетизм и нестяжательство.
3. Обязательная трудовая деятельность на благо общества.
4. Запрет на бродяжничество и попрошайничество.
Каждый из этих пунктов уничтожал реально действующую в то время монастырскую практику. Ну и, конечно же, личный пример. Я специально так много времени уделил происхождению Радонежского, чтобы подчеркнуть – в глазах простолюдинов того времени он УЖЕ был небожителем.
Он руководил монастырем, но это руководство не имело ничего общего с властью в обычном, светском смысле этого слова. Как говорится в «Житии», Сергий был для всех «точно купленный раб». Он рубил кельи, таскал бревна, выполнял трудные работы, исполняя до конца обет монашеской бедности и служения ближнему.
Только это само по себе уже было чудом. Представляете - Ленин в 1918 пронес по площади 1 (одно) бревно, и уже сто лет про это с придыханием рассказывают все его поклонники. А Сергий Радонежский - сын боярский - занимался такой практикой ежедневно долгие годы. Представьте его авторитет среди трудящихся.
Ещё одна важная деталь – Сергий Радонежский до конца жизни ходил пешком, а главным отличием знатного человека от простолюдина в то время был именно конь. Всадник – значит уже не простой человек, а передвигающийся в экипаже – точно аристократ. А вот святой неустанно подчёркивал свой демократизм... Точнее - ничего он не подчёркивал - он так жил! Боярский сын, имеющий покровителей в самых высоких коридорах власти, был настолько близок к простому народу, что не мог не заслужить уважение, как сейчас сказали бы «самых широких масс».