Минут пять шли молча, и лишь когда
избы Гранного Холма исчезли за деревьями леса, батюшка наконец
открыл рот:
— У меня к тебе серьёзный разговор.
Ты знаешь что-нибудь про разбойника Кудеяра?
— Разбойника Кудеяра? — на
всякий случай переспросил Ждан.
— Разбойника Кудеяра.
— Ничего не знаю! — с
чистой совестью заверил мальчик своего наставника. — Ну то
есть имя это я где-то слышал, но толком ничего не знаю.
— Понятно, — хмыкнул в
бороду священник. — А про разбойника Ёпту слыхал?
— Про разбойника Ёпту даже и не
слыхал никогда, — честно ответил Ждан.
— Отлично! — подытожил
батюшка. — Что ж, я свои вопросы задал и ответы получил.
Теперь у тебя есть право на свои два вопроса. Задавай.
— Куда мы идём? — мгновенно
выпалил Ждан.
Священник поморщился.
— Ты зря потратил одно желание.
Раз мы туда идём, ты вскоре так или иначе узнал бы ответ на этот
вопрос. Но раз спросил, изволь — мы идём к Чёртову
городищу.
Священник посмотрел на вытянувшееся
от расстройства лицо Ждана, которое своим выражение очень
напоминало унылую морду нагруженного Борзого Ишака, маячившую за
его плечом. Этот двойной портрет был настолько комичен, что батюшка
рассмеялся и продолжил:
— Ладно, будем считать, что урок
получен и усвоен. Наш с тобой поход — это не простое
путешествие. Это паломничество. Паломничество, совершаемое перед
получением Дара. Обычно его совершают в одиннадцать лет, но по
независимым от меня обстоятельствам я вынужден повести тебя раньше.
Поэтому я должен немного рассказать тебе о Даре.
Понимаешь ли, Глеб, люди не так много
знают о Даре — он появился не так давно, два с лишним столетия
назад. Мы с тобой изучали историю. Первые случаи появления Дара
люди сочли чудом. Потом стало понятно, что это Дар божий, но очень
редкий. Ведь появлялся Дар только у носителей древней крови —
у князей рюриковичева и гедиминовичева племени, и то не у всех. Его
в то время так и звали — «Царский дар». В Московском
княжестве, например, первыми известными носителями Дара были
великий князь Василий Васильевич Тёмный и его двоюродные братья и
кровные враги Василий Юрьевич Косой и Дмитрий Юрьевич Шемяка.
Возможно, дар был и у третьего «Юрьевича» — Дмитрия Красного,
но это не точно, слишком рано тот умер.
Потом Дар стал просыпаться у всех князей, потом — и у
некоторых бояр тоже, и к концу царствования Ивана Грозного Дар был
уже у всех дворян. Об этом не принято говорить, но от тебя у меня
секретов нет, и я тебе честно скажу — я не знаю, что здесь
лошадь, а что телега. Грубо говоря — Дар ли просыпался только
у дворян или те, у кого проснулся Дар и стали в конечном итоге
дворянами. Ходят случаи, что не зря Иван Васильевич всю свою
державу взбаламутил и опричнину вводил. Не знаю, были ли все
опричники дворянами: слухов много ходит про то, что в
собачьеголовые полки[1] первый царь всякую шваль позаборную
набирал, а родословные им в царской канцелярии с потолка и из
пальца писали. Но совершенно точно известно, что ни одного человека
без Дара — причём Дара сильного! — в опричнине не
было.