Она принесла добрую весть, сообщив,
что ей удалось добиться у Карла помилования для обитателей этой
комнаты, теперь все они находились под защитой короля, и к раненым
должны допустить лекаря. Он громко благодарил ее и целовал руки,
стараясь, однако, не встречаться с нею взглядом, в надежде, что она
не догадается... не поймет, но знал, что она поняла. Наконец, она
ушла, оставив его в покое.
А за окном крики воронья возвещали
утро. Начинался новый день[15].
Сноски:
[14] Жан д'Арманьяк – первый камердинер Генриха Наваррского.
[15] О событиях и причинах Варфоломеевской ночи, о
предполагаемом заговоре гугенотов против короля и о покушении на
Колиньи см. Исторические заметки пункты 8– 10.
1. Об исторической достоверности романа
«Восход стоит мессы» – это
художественный роман, который не претендует на стопроцентную
историческую достоверность. Специалисты по эпохе наверняка найдут в
тексте достаточно фактологических несоответствий как умышленных,
так и случайных. Прошу меня простить. И все же хочется надеяться,
что мне удалось остаться в канве знаменитого исторического сюжета,
избежав слишком серьезных отступлений от правды.
2. Об идеологических различиях католичества и
протестантизма
Протестантизм, по сути, родился из
католичества. Представители этих двух конфессий имеют одинаковые
базовые ценности и одинаковый набор ключевых религиозных
представлений, но много десятилетий они воевали между собой «за
веру».
Наиболее важным отличием
протестантизма стало то, что протестанты отрицали роль церкви,
подчеркивая корыстолюбие, тщеславие и греховность католического
духовенства. Они считали, что человек может общаться с Богом
напрямую, не нуждаясь в посредниках и сложных обрядах. Таким
образом, распространение протестантизма представляло собой
серьезную угрозу политическому влиянию Папы.
Из постулата об отсутствии у
верующих потребности в церкви вытекали и различия в ритуалах.
Во-первых, у протестантов не было
роскошных соборов, а вместо них были молельные дома, построенные с
подчеркнутой скромностью и почти не имеющие специальной утвари.
Во-вторых, протестанты не признавали различных толкований
Священного писания, и почитали только первоисточник, поэтому у них
не было церковных книг, кроме непосредственно Евангелия. В-третьих,
у протестантов не было понятия святых, и соответственно – их
изображений (икон). Протестантские пасторы не представляли собой
отдельного сословия и могли жениться.