Непонятно, однако, другое. Неужели Екатерина Медичи (весьма
неглупая женщина) могла не предвидеть очевидных последствий этой
акции, независимо от ее успеха или провала?
В монографии Жана-Мари Констана «Повседневная жизнь французов во
времена религиозных войн», а также в книге Павла Уварова
«Варфоломеевская ночь: событие и споры» приведен анализ различных
точек зрения по вопросу об организации покушения на Колиньи. Не
сообщая собственного мнения, авторы ссылаются на исследователей,
посвятивших целые научные труды причинам Варфоломеевской ночи.
Так, Марк Вернар, опубликовавший в 1992 году статью по этому
вопросу, на основании переписки дипломатов тех лет приходит к
выводу, что Екатерина Медичи и члены королевского совета, видимо,
действительно разделяли с Гизом ответственность за покушение на
Колиньи, однако не устанавливает степень их ответственности.
По-мнению Жанин Гаррисон, Екатерина Медичи прямо не участвовала
в заговоре против Колиньи, однако подталкивала Гиза к убийству,
стараясь избавиться от врага чужими руками.
Жан Луи Буржон и Н.М. Сютерланд вопреки мнению большинства
специалистов, и вовсе отстаивали позицию, что организатором
покушения и последующей резни был Филипп II Испанский и Гизы,
поддержанные народными массами. С Екатерины Медичи, Карла IX и их
правительства ответственность за резню снимается. И действительно,
«ищи, кому выгодно».
Однако, еще одна, на мой взгляд, весьма достойная версия
содержится в статье Анри Дьюбефа, который полагает, что все
источники по этому вопросу лживы и разноречивы, и установить истину
теперь не получится. И действительно, даже современные преступления
зачастую не раскрываются, что уж говорить о событиях
четырехсотлетней давности?
10. О Варфоломеевской ночи написано очень
много, однако детальные описания событий, приведенные в разных
источниках, нередко противоречат друг другу. Например, мемуары
Маргариты Валуа приводят нас к выводу, что резня началась не ночью,
а на рассвете. «Так прошла ночь, и я не сомкнула глаз. На рассвете
мой муж сказал, что хочет пойти поиграть в лапту в ожидании
пробуждения короля Карла», – пишет Марго. Убийства гугенотов
начались после этого эпизода.
С другой стороны, во «Всеобщей истории» Агриппы д'Обинье
говорится, что колокол дворцовой церкви, по которому началась резня
в Лувре, зазвонил в полночь или немного позже, а колокол церкви
Сен-Жермен л'Оксерруа, возвестивший начало бойни в городе, –
полтора часа спустя: «В полночь королева, которая опасалась
какой-либо перемены настроения в короле, входит в комнату своего
сына (…) Король решился, и она ускоряет набат во дворце, приказав
звонить на полтора часа раньше колоколов
Сен-Жермен-л'Оксерруа».