упорядоченных процессов в энергию неупорядоченных процессов) эта память не вечна, но способна к реинкарнации в подходящем космическом случае…… Только вот эта вероятность никак не может быть воплощена в церковный примитив ада и рая, совершенно очевидно прописанный церковью для собственных нужд. Это полнейшая фикция, про которую сказал один знаменитый острослов, что «про рай нам рассказывают господа, которые там никогда не бывали и, скорее всего, никогда не будут»
Последнее обстоятельство – есть «альфа и омега» самого существования церкви в нашей цивилизации и её роли в ней. Это особенно важно для нас – Россиян.
Ведь фактически теизм принят на идеологическое вооружение государственности России – Великого государства, всем своим генезисом предназначенного для миссии управляемой эволюции человечества (см. Н.А Болотов «Русь – нетривиальная история»).
Как это выглядит с моей точки зрения в современной РФ, я опишу в следующих разделах этой книги, которые суть отдельные эссе на соответствующую тему.
А уж вам судить, что к чему там прилагается……
«Сколько чертей может разместиться
на кончике иглы?»
Реальная тема средневекового
схоластического спора
Если Вы знаете, что такое «Апокрифы», то Вам будет интересно узнать, чем натуральная философия отличается от схоластического церковного словоблудия, манер которому является эпиграф к данному эссе.
Дело в том, что этимология слова – Апокриф (от древне греческого (апо) -приставка со значением прошлого» + (крифос) – «скрытый»), в значении «сокровенные тайны прошлого», никак не соответствует ожиданиям читателя, который стремиться узнать нечто действительно таинственное в религиозных прописях.
Этот раздел религиозной литературы (иудейско-христианской), посвящённый по преимуществу событиям и лицам священной ветхо – и новозаветной церковной истории, не включён в церковный канон.
То есть он нечто, непрошедшее церковную цензуру.
Апокрифы, как Нового, так и Ветхого заветов являются запрещёнными для чтения в церкви. Клириков, которые используют их для чтения в храме, христианская церковь лишает сана.
То же самое и в иудаизме. Согласно Талмуду, книги, не входящие в иудейский канон (Танах), признаются скрытыми (в христианском смысле – запрещаемые народу), приносящими вред читателям.
Про конкретность этой вредоносности для народа мы кое-что узнаем в процессе нашего исследования всех обстоятельств апокрифической деятельности христиан или псевдохристиан.