Учение Илии Мухаммеда
Прежде всего, вкратце обратимся к истории присутствия исламской религии в Северной Америке. В числе рабов, ввозимых из Западной Африки, иногда попадались и мусульмане, однако их процент не мог быть высоким, хотя бы в силу того факта, что районы, служившие основным полем «охоты за рабами», были в те времена языческими. Мусульмане жили в централизованных государствах и принадлежали к местной интеллектуальной, торговой и военной элите, а, следовательно, были гораздо лучше защищены от опасности попасть в сети рабовладельцев. Народные массы Сенегала, Гамбии и Сьерра-Леоне стали обращаться в ислам именно в момент конца эпохи трансатлантической работорговли – с середины XIX века. Впрочем, находились в Америке в среде черных рабов не просто мусульмане, но даже богословы, знающие Коран наизусть. Таковым был, к примеру, Абдуррахман ибн Ибрагим Сори, происходивший из народа фульбе, человек королевской крови, живший в конце XVIII – начале XIX столетий и освобожденный из рабства по личной просьбе марокканского султана.
Первым местным, американским адептом и проповедником исламской религии стал белый американец
Мохаммед Александр Рассел Вебб, писатель, одно время работавший американским консулом на Филиппинах, принявший ислам в 1888 году (правда, под влиянием еретического ахмадийского движения). Его деятельность пришлась на конец XIX – начало XX столетий. Вебб основал «Мусульманское братство Америки», объединившее несколько десятков принявших ислам белых американцев, преимущественно интеллектуалов. Существенного влияния на религиозную, общественную и политическую жизнь Америки эта группа не имела.
Куда большее значение имело другое событие – основание в 1913 году в Ньюарке «Мавританского научного храма Америки» (первоначально – «Ханаанский храм»). Основателем этого религиозного культа был афроамериканец Тимоти Дрю, известный среди своих последователей как Благородный Дрю Али. В отличие от Вебба, проповедовавшего чистую духовность и не затрагивавшего этно-расовых проблем, движение «Благородного Али» было обращено исключительно к неграм и имело своей целью дать им самоидентификацию, чувство собственного достоинства. Это было первое мусульманское движение в среде афроамериканцев. «Благородный Али», провозгласивший себя пророком (что является неизменной чертой многих американских религиозных движений, что белых, что черных), учил, что негры Америки на самом деле являются маврами, потомками библейских моавитов и их природная религия – ислам. В 1929 году Али умер, и движение, имевшее отделения в нескольких городах Севера со штаб-квартирой в Чикаго, пошло на спад. Впрочем, оно существует и по сей день.