особый образ бытия Бога
вне Его Сущности». Рассудите сами:
Они (то есть
энергии) и Сущность Бога – это Тот же Самый Бог, и вдруг
Они (эти энергии)
– особый образ бытия Бога вне Его Сущности. Здесь явное разделение Сущности и Ее энергий, а не их различение. Бог недвусмысленно
разделяется на бытие в Самой Сущности и бытие
вне этой Сущности. И это ради того, чтобы,
остаться в границах благочестия? Какое уж тут благочестие? И какой смыл в таких несуразных утверждениях, если во Христе Иисусе, Господе нашем,
нашаприрода соединилась с самой Сущностью Бога?
Святитель Григорий, негодуя на Варлаама, пишет: «А если ты в проницательных своих предположениях превращаешь во второго Бога эту энергию на том основании, что она безначальна, нетварна и непомыслима, то ты превратишь нам здесь во второго Бога и Божественную волю»62. Но ведь не Варлаам превращает энергии во второго Бога, а логика и утверждения самого свят. Григория о двух сущностях Бога, где одна сущность в самом Боге, а другая сущность энергий около этой Сверхсущности. В самом деле, вот слова свят. Григория: «А сущность Бога неприкосновенна сама по себе. Еще: единение с воссияниями что иное, как не видение? Значит, те воссияния видимы для удостоившихся, Божественная же сущность совершенно невидима; безначальные и бесконечные воссияния и суть, конечно, безначальный и бесконечный свет. Есть, стало быть, вечный свет, другой сущности Бога, сам по себе не сущность – вовсе нет, – но энергия Его сверхсущественности»63.
Здесь, да и в других местах своего творения, свят. Палама довольно часто говорит как о сущности, так и о сверхсущности Божией, что есть явное и недвусмысленное признание двух сущностей Бога. В данном случае Божественный свет – это не сущность сама по себе, но энергия другой сущности Бога. Свет Бога – это одна Его сущность, а есть другая сущность, которая – сверхсущность.
На самом деле всё значительно проще, понятнее и совершенно непротиворечиво, ибо природа Божия, Его Сущность и состоит из Божественных духовных энергий, как по естеству, так и по деятельности. Ведь Сущность и энергии – это один и Тот же Самый Бог! Посмотрите, евангелист Иоанн Богослов говорит: «Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Ин.1:9). Апостол под Светом имеет в виду не