Бог, Иисус Христос и потомки Адама. Против теологических заблуждений в христианстве - страница 65

Вертикальными стрелками обозначена взаимопроницаемость ипостасей (энергий) Бога.

Свойства ипостасей:

1. Единосущность. Все ипостаси Бога образуют единое Существо (Сущность), проницают друг друга, но ипостаси Слово и Святой Дух между собой не соединяются.

2. Равноценность – равное достоинство ипостасей.

3. Иерархия ипостасей:

1. Ипостась «Отец» занимает центральное место в Существе Бога и соединена как с ипостасью «Слово», так и с ипостасью «Святой Дух». «Отец» – доминантная ипостась в Существе Бога, она – душа Бога, и это не аллегория. Приведем несколько свидетельств Самого Бога, сказавшего через пророков: «И поставлю жилище Мое среди вас, и душа Моя не возгнушается вами; и буду ходить среди вас и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом» (Лев. 26:11—12) И еще: «Разорю высоты ваши и разрушу столбы ваши, и повергну трупы ваши на обломки идолов ваших, и возгнушается душа Моя вами» (Лев. 26:30). «Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя» (Ис. 42:1). «Неужели Я не накажу за это? говорит Господь; и не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот?» (Иер. 5:9). «И сказал мне Господь: хотя бы предстали пред лице Мое Моисей и Самуил, душа Моя не приклонится к народу сему; отгони их от лица Моего, пусть они отойдут» (Иер. 15:1). «Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их» (Ис. 1:14). Личные местоимения «Моя», «Меня», «Мне» отражают единое Существо – Личность. Во множестве других мест Св. Писания Бог говорит о Своей душе: (Лев. 26:30), (Иер. 5:29; 6:8), (Иез. 23:18), (Зах. 11:8)110. Но Она (душа Бога) не есть Личность Сама по Себе, ибо Личность Бога – это единое триипостасное Божественное Существо, ибо сказано «душа Моя». Душа Бога действует двумя другими ипостасями по Своему желанию, не советуясь с ними, подобно тому, как душа действует в теле человека. Всё Существо Божие как Личность именуется в Св. Писании Отцом Ангелов и духов, Отцом людей и Отцом Иисуса Христа, тогда как христианские теологи каждую ипостась Бога почитают Личностью, а ипостаси «Отец» вменили в обязанность рождать ипостась «Слово», отождествленную с Иисусом Христом.

2. Премудрость Божия заключена не в ипостаси «Слово», как опять же принято у богословов, а в ипостаси «Отец», ибо сказано: «