Яков Кротов сейчас ошибается:
– Поэт может воспроизвести всё. – Но в том-то и дело, что Пушкин не воспроизводит ни Коран, ни что-либо еще – он пишет только – как Иисус Христос:
– ПОДЛИННИК.
Вот Яков Кротов сейчас:
– Личность Пушкина для на КАК БЫ закрыта, – это хау ду ю ду – и есть:
– Ветхий Завет.
Никаких Как Бы быть не может – ибо создается Новый Мир, – как Подлинник, ему не нужна похожесть на натуру, которая стала его – нового мира – составной частью. И именно поэтому идет противостояние Новому Завету, что:
– Прошлого рабства уже не вернуть. – Вот этих слов:
– Да, То Есть, Как Бы.
Приводится лекция Александра Меня 80-х годов, и, к сожалению, это сплошная липа. Ибо:
– Новый Завет – это не абстрактность, конкретное переустройство мира, состоящего уже из:
– Двух Частей.
Не в том – следовательно – дело главным образом, что человек переделан, а то, что он стал способен:
– Для вечного Контакта с Богом, – для чего – чтобы не забыть сию великую истину Король Лир Шекспира привязал себе на голову пучок травы:
– Там низ, – ибо мир перевернулся, как он переворачивается в фотоаппарате, – всё, как и было:
– Только теперь Бог и Человек – Вместе.
И удивляет уже далеко не в первый раз именно эту Посылку отметили в 17-м году, начав с отрицания этого Контакта: первый урок первого класса каждого года, каждой школы:
– У Земли уже – детки-котлетки – нет ее Кита.
Кто-то и не один – видимо – реципиент – знал точно, куда надо бить:
– Именно в эту связь Человека с Богом, в Новый Завет, где про человека, про людей уже сказано вы теперь:
– Боги, – а про Бога, что:
– Он есть.
– Это только неграмотные древние люди придумали, – выдали такую прохиндиаду, что можно подумать, кто-то здесь был:
– Далеко не глупее паровоза, – что вот даже сейчас Яков Кротов ненароком, а просто наугад:
– Делает фундаментальную ошибку, выводя Новый Завет из Ветхого, – наоборот!
Ветхих Завет стал частью Нового. Вся живопись, Микеланджело, Рафаэль, Леонардо да Винчи, Ван Гог, Рембрандт – писали только об и только буквально так:
– По Новому Завету.
Ольга Седакова опять начинает со своей прохиндиады:
– Вроде Того, – под видом:
– Да, я понимаю правильное устройство мира по Новому Завету, но не смею делать и говорить так сама, – как:
– Боги, – ведет – думает – себя скромно, – но!
В том-то и дело, что наоборот-т. Вместо того, чтобы – как все – войти в картину, например, Леонардо да Винчи Тайная Вечеря – выдает нам взгляд на эту картину со стороны, – что и значит: